那天早上，九十九岁的亚伯兰像个精力旺盛的小伙子，手里攥着刀，对着全家人发出了指令。从亲生儿子以实玛利，到后来买的外籍仆人，所有人都排成了长队。他这是要干什么？原来，这是一次为了证明信仰的行动。 那时候的亚伯拉罕（原本叫亚伯兰）心里装满了神的话。神对他说过，他的后代多得像星星、沙子那样数不清。可眼前的光景怎么看都不像会有那样的好事发生。神的应许好像悬在天边的彩虹一样美丽，可当他低下头来看自己的肚子时，却空荡荡的。没有一个亲生儿子。这个时候，摆在他面前的路只有两条：要么相信自己的眼睛，要么相信耳朵里听到的声音。 希伯来书里写得很清楚：亚伯兰虽然站在迦南的旷野里，周围连一个人都看不见，但他还是选择了相信。他把身体当作已经死去的那样处理。他并不是没看到自己年纪大、身体衰微的事实，而是给心里的神的应许留了个位置。所以这次割礼不仅仅是割开皮肤那么简单，更是在心灵上做了一次“手术”。他把所有的怀疑都切掉了，把盼望深深地种进了心里。 神也给了亚伯兰一个新的名字：亚伯拉罕，意思是多国之父。这可不是随便起的名字。这个名字配得上神给他的应许。所以他先给自己行了割礼，又给全家的人都做了同样的事。当他把自己的名字从“疑问”改成“盼望”的时候，意味着他把整个家的怀疑都切断了，把信心都接通了。 这时候我们想起了挪亚的故事。在挪亚那个时代，洪水还没来的时候天空湛蓝明亮。大家都看到了好年景、好收成、好身体。他们觉得洪水就是个笑话。挪亚天天忙着造方舟，可人们却只顾着喝酒作乐。当现实和应许不一样的时候，大家的心很容易动摇。 但是亚伯拉罕不一样。别人看到他没有儿子就担心未来，他却想着神一定会赐给他儿子；别人看到他年老体衰就觉得没希望了，他却相信神能把衰朽变得神奇。他把目光从眼前的现状挪开了，转向了那个应许。所以名字里的变化就变成了现实里的变化。 圣经里没有说电池之类的东西，却提到了电路的道理。灯不剪去灯芯就不会亮起来。同样的道理是：人心要是不把怀疑、骄傲、自怜这些东西剪掉，神的应许也不会亮起来。割礼的刀口就是那把剪刀：它把“我配不上”剪掉了；它把“我必须做”剪掉了；它把“等我够资格再信”剪掉了。刀口落下的那一刻血痕出现了——电路就接通了：以实玛利看到父亲流血也看到了父亲眼里的光；外籍仆人看到主人流血也看到了主人眼里的光；我们看到历史流血也看到了历史眼里的光。 也许我们今天不用真的在皮肤上划一刀但要在心里做一次“精神割礼”：把对成功的执念剪掉；把对完美的苛求剪掉；把对身份的焦虑剪掉。当怀疑被切掉神的应许就像被擦亮的镜子——无论外面天气如何晴朗或阴霾里面始终映出那句永不改变的话：“你必蒙福。” 于是无论是九十九岁的我们还是十三岁的我们或者刚出生的我们都在同一道血痕里找到了归属：我们同受一个约同流一滴血同享一份福。