修行讲的是内收和忘我这两件事。内收就是把心收回来，做到忘我，清净就会自然出现。第一个步骤是让“六根”回到原位，“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，我们身体就是容器，灵魂就在里面。真心从这六根里面生出来。“归位”不是强迫六根回来，而是它们自然回到原本的位置，像落叶归根一样，不费力就很安详。内收就是让这个能量顺着经络从脑后沉到丹田去。身体能用的只有六根，六根如果清纯，轮回之门就会合上。见闻觉知本来就是我们的舞台，如果不执着这些感觉，就把幕布拉回去了。 第二步是把六根擦亮，六根越清澈后面的慈悲和愿力才不会是虚幻的。感受世界时记得“六根圆一心”，别的都不重要。身体除了六根的精华其他都是假象。明白了这个道理才知道什么都带不走。《九天阴元雷神普化天尊经》提到修行的最高境界就是忘我和忘忘。把修行中的道理搞清楚了，就能感受到死亡——不是真的死了，而是放下生灭的变化。一旦放下妄想就消失了，清净就自然到来了。 内收也是一种放松和下降的感觉，不是硬憋着气让能量自然沉降。六根往里收了精气神就会聚集起来。佛陀说的“老衲”指的就是这个意思——不泄露能量。把所有的感觉都当作是自己的——闭上眼睛以后听到看到摸到的都是自己真实的状态。所以把这些感觉内收就能让身心放松下来聚合成一体。 端身正坐先做一次内外扫描：眼盯着看的地方、耳朵听着声音、鼻子闻着味道……让六根归位之后注意力像拉绳子一样往回收，直到脑后微微发热能量顺着脊柱下沉到丹田的过程中默念“无所得”，同时放松眉头和肩膀让第七识消失——这个时候忘我自然发生了。 内收和忘我不是玄乎的口号或者高冷的境界，它们只是把散乱的光聚集起来让一盏心灯在身体里亮着。每天晚上都要这么做时间长了你就会发现清净一直都在那里没有离开过它藏在每一次认真内收里面。