今天咱们聊聊《易经》里的“睽卦”。 这个“睽”字读kuí，其实就是两眼看着不同的方向。按照古人的解释，是说眼睛不看对方。后来大家把它引申成矛盾、不合的意思。不过咱们别停留在这个层面上，其实《易经》真正想告诉咱们的是“无视”，就是对一些无关紧要的小事视而不见。 把视角拉回到卦辞上，“小事吉”这三个字点破了天机。当你能把那些烦人的事当成背景音，把冲突当成空气一样飘过，吉祥自然就会来找你了。 接下来咱们拆解一下卦辞：对于小事要宽容对待，对于大事就得守住底线。首先得搞清楚哪些是小事。一匹马丢了就不用满山遍野地追了；一句逆耳忠言也不妨左耳进右耳出。只有你心里认定了“这是小事”，才能真正放下它，进而收获好运。 不过，在遇到国家法度或者百姓根本的大事时，“睽”卦就会立刻切换模式。该严必须严。唐太宗对魏徵的做法就是一个好例子：殿前失仪可以笑纳，谋反篡位却斩立决。宽容不是没有原则，无视也不是没有底线；分清大小事情的区别，才能显出领导者的成熟和威严。 咱们再来逐帧看看六爻的故事： 初九这一爻讲的是：马丢了别硬追，见到恶人也别怕。 秦穆公曾经丢了一匹好马，老百姓把它吃了，官吏想去惩罚老百姓时，他反而赐给他们酒喝。他不追究责任背后是信任投资。后来他被晋军围困时，正是那些吃过马肉的百姓拼死救驾的。 九二这一爻讲的是：在小巷遇见上级怎么办？汉代丙吉在“巫蛊之祸”中暗中保护皇曾孙刘询。后来刘询当上皇帝后才知道他的恩情。丙吉一直保持沉默没提这件事也没邀功反而赢得了大家的敬重。 契诃夫笔下有个小官吏因为打喷嚏吓死了人，他把小巷遇见上级想成了灾难片。稳住自己才是最高级的职场自保方式。 六三这一爻讲的是：车厢重如山牛拖不动但犯人还是走完全程了。 司马迁受过宫刑后忍辱负重写《史记》十三年磨一剑把耻辱当成了历史注脚。 九四这一爻讲的是：孤独的君王怎么破局？要找能托底的大人物。 齐桓公射中管仲的衣带钩差点儿要了他的命但即位后亲自迎管仲入朝彻夜长谈。 六五这一爻讲的是：同宗犯罪怎么办？ 周公旦平定了“三监之乱”处死了管叔流放了蔡叔但没有灭族也没有株连。 上九这一爻讲的是：祭祀现场出现怪异现象怎么办？ 商汤亲自扮祭品求大雨七天七夜烈日之后甘霖骤至。 结语部分：把无视练成领导力。《易经》用六幅画面反复演示同一门功课——先学会无视小事再敢于守住大事。 从秦穆公到齐桓公从周公到商汤他们都在同一条轨道上行驶：先容错后守正；先孤独后交孚；先怪异后吉祥。 当你也能把斜视变成无视把冲突放进背景音真正的领导力便已悄然发芽——小事不纠结大事不糊涂这就是睽卦留给现代人的最硬核智慧。 还有汉武帝时期的司马迁、《史记》、元夫、周公、齐桓公、管仲、管叔、蔡叔、魏徵他们都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这些故事告诉我们面对困境要学会宽容对待小事坚持原则面对大事这样才能成就一番事业。 说到宽容咱们想到了唐太宗还有魏徵他们是怎么处理君臣关系的？唐太宗对魏徵真的做到了小事容、大事守这种包容心让他成为了一个伟大的皇帝。 再看看周公他是怎么处理国家大事的？他平定了“三监之乱”处死了管叔流放了蔡叔但没有灭族也没有株连这种做法让他赢得了人心也为周朝奠定了基础。 说到齐桓公还有管仲他们是怎么合作的？齐桓公射中管仲的衣带钩差点儿要了他的命但即位后亲自迎管仲入朝彻夜长谈这种胸怀让管仲忠心耿耿辅佐齐桓公称霸中原。 说到商汤还有司马迁他们在困境中都表现出了坚韧不拔的精神商汤在祭祀现场出现怪异现象时没有退缩反而亲自扮祭品求大雨最终感动上天降雨解除干旱司马迁在受过宫刑后忍辱负重写《史记》十三年磨一剑完成了这部伟大的著作。 说到这些人物我们不禁要思考一个问题：面对困境我们应该怎么办？是逃避还是勇敢面对？是抱怨还是积极解决问题？答案就在这些历史故事中：学会宽容对待小事坚持原则面对大事这样才能成就一番事业。 所以咱们在生活中遇到困难时别抱怨也别逃避要学会宽容对待小事坚持原则面对大事这样才能真正成长为一个有领导力的人。