孙禄堂在《拳意述真》里留下了一首诗，它揭示了练好太极拳的秘诀，把内家功夫以及儒门和丹道修炼的本质都给道出来了。台湾那边有学者写了篇文章叫《练武不得善终论》，批评现在的武术学习太重视力量和速度，却不注重保护自身元气。这跟传统的中国功夫正好相反，中国功夫是要通过混化内外之气来获取天地间的元气，把它转化为自己的生命能量。孙氏将其称为太极心学，强调运动量少、消耗小，但却能“盗”取天地之气。所以中国台湾有些学者在《台湾武林》杂志上提到，练武如果不保护好元气，就容易出问题。 这首诗的第一句是“道本自然一气游”。武学强调以武证道，文武之道本来就是这么回事。天地之间有一股气在游动、浮游、游荡，这股气就是元气、真气、空濛之气、混元一气和浩然正气。人的成长过程就是不断消耗先天元气的过程，练太极拳就是为了增加先天元气的过程。然而现代武术学都很西化了，拳术、器械、斗技都以消耗真元为代价。 第二句是“空空静静最难求”。中华文化讲究动静相济，其实动与静是同时存在的状态。刚学拳的时候容易追求招式和外在的形式，但后来才知道要达到空空静静的状态才是功力所在。这个状态就是神和心要保持清净，同时也有意识地去觉知自己的动作。 第三句是“得来万法皆无用”。方法没有定数，万法归一最后就没有方法了。所谓得就是知止以后的定、静、安、虑。一般人只看到武术的力量和速度，而真正的太极拳追求的是无力打有力、无招胜有招。要让心之力与身体相融合。 第四句是“身形应当似水流”。太极拳的动作不能标准化，一定要让身体像水流一样自然。水的运动特质就像道的虚无运动一样。要通过抻筋拔骨和盘拳架子把身体松开松透。 这个过程也是太极拳十年不出门的原因所在。