1956年，贺敬之这位山东老乡为了参加西北五省青年造林大会，重返了延安。他把当年在这儿的战斗岁月翻出来回忆了一遍，就写成了这首有名的现代信天游《回延安》。和传统的两句一节不一样，贺敬之打破了限制，把歌词发展成了多句一节。他不光保留了民歌的质朴劲儿，还把古典诗词的凝练和现代诗歌的激情给融合了进去，增添了不少革命浪漫主义的色彩。 这首诗一共五章。第一章是“回延安”，贺敬之写得特别激动，巴不得一下子扑进母亲的怀抱。第二章他开始回忆在延安的生活，深情地感恩这片土地。第三章是跟亲人团聚，热烈又亲切。第四章他看了看延安的新面貌，惊喜又自豪。第五章就直抒胸臆，歌颂延安精神永远不灭。 咱们来看看修辞手法。“树梢树枝树根根”，这就像是在说跟延安血脉相连的骨肉关系；“羊羔羔吃奶眼望着妈”，用羊羔跪乳的故事表达对延安的养育之恩。“双手搂定宝塔山”，这是形体上的夸张；“千声万声呼唤你”，这是数量上的夸张；“一口口米酒千万句话”，这是程度上的夸张。杜甫川在唱歌，柳林铺在笑，红旗还在招手，这些都是拟人手法。排比句写街道宽、楼房亮、电灯明、绿树绿，让人看了心里乐开花；“母亲延安”反复咏叹，强化了母子之间的深情厚谊。 贺敬之喜欢用口头语，“几回回”、“羊羔羔”、“手把手”，听着特别亲切；“白羊肚手巾红腰带”、“红旗飘飘”，色彩鲜艳得很；短句多、叠词多，读起来朗朗上口。 《回延安》讲的是对延安的赤子之情。咱们来瞧瞧重点词句：“心口呀莫要这么厉害地跳”，倒装句式把抑制不住的激动全写出来了；“灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，急着想看清延安的模样；“手把手儿教会了我”，强调老师跟学生亲如一家；“社会主义路上大踏步走”，点明了时代主题。 这首诗跟李白《静夜思》比起来，虽然都有思乡的意思，但表达的方式不一样。李白是通过月亮来寄托思念，显得孤单；贺敬之是通过直接回到家乡、见到亲人来抒发感情，显得热烈。 现在延安精神还有啥用？自力更生、艰苦奋斗、全心全意为人民服务，这些精神在生活中也能用上呢。咱们可以再看看其他用民歌形式写的现代诗，像丁毅的《王贵与李香香》，或者还有《漳河水》，对比一下艺术特色也挺有意思的。