《鲁达拳打镇关西》里的那些称呼屠夫的人,都有钱有文化识字

大家常说的“仗义每多屠狗辈,读书多是负心人”,实际上是有些断章取义了。像屠狗这种行当,在古代可是有地位的活儿,一般人根本干不了。现代人以为是穷人才干这种活儿,那可大错特错了。古代物资匮乏,好的营生自然被大户人家把持着。就说卖肉的,那个时候哪家不是富甲一方?比如郑屠、张飞、何进这些人,哪一个不是有家底的?你看鲁达拳打镇关西,那个郑屠肥头大耳五大三粗的,能有这个实力撑腰才敢做这行生意啊。就算石秀开个猪肉铺,还得靠杨雄的背景呢。 张飞在菜市占着一大块地盘卖猪肉,还挖了口井保鲜呢。他背景深厚又娶了夏侯家的女儿,连曹操都得给他几分面子。据正史野史记载,张飞从小练武,这在当时普通家庭根本不敢想。七八岁就开始放牛羊干农活累得脚软的人家哪有时间练枪棒? 反观郑屠直接投在小种经略相公门下做偏将(小种经略相公)。鲁智深向他汇报郑屠欺压百姓时,小种经略相公根本不听。你看这就知道他们的利益关系有多深了。 纵观文言文里的那些屠夫称呼的人基本上都有钱有文化识字。不像平头老百姓大部分是文盲。 古代有句话叫“穷文富武”,意思是家里比较穷的人才会去读书成本低一点。结果发达了之后有些家底不丰的就会不择手段负心肠多。 现在很多人都误会了屠狗者就穷就落魄,简直就是无知。不管是三国还是水浒里那些讲义气的基本上都是家资充实或者有背景的人很少有例外。 比如《水浒传》里的花荣、史进、李应、卢俊义、柴进、杨志、鲁智深、李俊、张顺张衡这类人就比较义气。虽然李俊张顺张横打鱼在现在那也是一方鱼把头船把头啊。 像那些出身草莽的比如段景住李逵王英孙二娘等简直就是混世魔王不择手段。 很多职业在不同时代社会背景地位差别很大不能让人断章取义糟蹋我们的传统文化这一点非常值得警惕。 就拿明朝曹学佺写这首诗的背景来说吧:他在广西担任右参议时遇到过一件事:当地皇亲放恶狗咬人一个秀才被恶狗追着跑时被路过的屠夫徐五给杀了。皇亲收买秀才反诬屠夫徐五曹学佺力挽狂澜才把屠夫解救出来因此他写下了“仗义半从屠狗辈负心多是读书人”。那个时候朱明天下皇亲国戚威逼利诱收买秀才也是常有的事又何尝不会改口供诬陷屠夫呢?