极乐世界可不等同于通往天堂的车票，实际上它只是整个世界里极小的一部分。 别把娑婆世界当成了炼狱，极乐世界也并非避难所。你逃避了亲人、工作还有责任，以为只要喊一声“南无阿弥陀佛”就能脱胎换骨，其实佛陀并没有让你逃，而是让你担当责任。极乐世界就存在于娑婆之中，如果你不打算回来，照样还得在这个世上辛苦挣扎。真正修行大乘佛法的人，会把娑婆当作修行的地方，而不是噩梦，把对娑婆的厌恶当成违背佛法的行为。 阿难尊者曾经在《楞严经》里为了报答佛陀恩情发誓：“若有一个众生未成佛，我就不进入涅槃。” 这句话体现出了他为先天下之忧而忧的精神。阿难痛恨魔王因为他明白如果还有众生未度，佛陀先成佛那就是魔业。“厌恶娑婆”与“先入五浊”是同一种心态：先把自己当作苦海的救生圈，而不是逃亡的车票。 佛在《大宝积经》中使用了一个比喻：把一根头发分成一百份，用其中一份取大海里的一滴水来形容阿弥陀佛刹庄严；再把整个大海用来比喻普见如来佛刹庄严。极乐世界只是普见佛国的一滴水珠。普见佛国是智慧无尽、功德无量的地方。所以，极乐世界再美也是微不足道的一部分。 《大宝积经》里狮子勇猛菩萨算了一笔账：再得人身才是真正重要的事情。投胎不容易还容易失人身。但只要能获得人身就有机会遇见正法继续修行。极乐成了一个“特殊服务区”，先给你一张返程票给你一个再次投胎的机会。 文殊菩萨是七佛之师，所有三世诸佛都曾在普见国获得智慧成佛。从卢舍那到燃灯再到弥勒都是学习智慧法门。没有智慧再得人身也是白搭；有了智慧才能不被邪师外道迷惑。 《大宝积经》里狮子勇猛菩萨再次指出：没有智慧很容易被邪师外道诱惑；今天跟这个大师辟谷明天跟那个活佛灌顶后天听说吃素能成仙就立马断荤腥。结果越来越远离正道，最终可能变成反佛的妖魔鬼怪。只有打开智慧才能看清一切事物的本质；它才是那片无边的大海水。 没有智慧修行者很容易走上歧途被妖魔鬼怪利用；只有掌握智慧才能辨别真伪走正确道路成为真正的佛子。