问题：春节临近，各地迎新春活动日益丰富，但如何让传统年俗从“看热闹”转向“有参与”、让非遗从“陈列展示”转向“日常教育”，仍是基层文化建设与学校美育工作共同面临的课题。
一些地方存在节庆活动形式同质化、学生参与停留在表层体验、非遗传承与校园教育衔接不够紧密等现象，影响传统文化传播的深度与持续性。
原因：一方面，传统节庆承载着凝聚情感、延续文脉的社会功能，群众对“更有文化味、更有参与感”的公共活动需求上升；另一方面，随着“双减”政策深入推进，学校对高质量课后服务和综合实践课程的需求更为迫切，需要在有限的时间内实现美育、劳育与文化认同的协同提升。
同时，非遗传承也需要稳定的传播场景和年轻受众，走进校园成为扩大覆盖面、增强传承活力的重要路径。
荣县拥有土陶等特色传统技艺，具备将地方文化资源转化为教育资源的基础条件。
影响：在荣县树人小学操场上，千余名师生围绕巨型“马”字轮廓画布协同创作，通过纸绘与陶板彩绘等形式描绘各具风格的“生肖马”，既形成可视化、可传播的公共艺术作品，也让学生在动手实践中理解传统符号背后的文化意涵。
非遗传承人现场指导配色、上釉与绘制细节，使学生在“学中做、做中悟”中感知工艺之美与匠心之重。
此类活动有助于增强校园文化凝聚力，促进师生共同参与的公共文化空间建设，也为地方非遗培养潜在受众与后备力量。
对基层社会而言，校园节庆活动与地方文化特色相结合，可进一步丰富公共文化供给，提升县域文化辨识度与传播力。
对策：推动非遗与校园融合，关键在于从一次性活动走向制度化、课程化、项目化。
其一，建立“非遗进校园”常态机制，完善传承人入校授课的组织保障与安全管理，形成稳定的教学与展示安排。
其二，推动课程融合，将地方非遗元素纳入美术、劳动、综合实践等课程模块，通过“主题创作+工艺体验+文化讲解”提升学习的系统性。
其三，注重成果转化与社会共享，可将学生作品以展览、公益市集、校园文化节等方式呈现，形成“创作—展示—传播—再学习”的闭环。
其四，加强资源协同，由教育、文旅、文联等部门与学校、传承人共同搭建平台，在经费支持、材料供应、师资培训、版权与展示规范等方面形成合力，避免“热一阵子”后难以持续。
前景：以地方文化资源为依托的校园美育实践，正在成为基层文化治理的新增长点。
随着更多传统工艺、民俗符号进入校园，学生对地域文化的亲近感和理解力有望持续提升；同时，数字化传播手段的普及也将进一步放大活动影响力，推动非遗从“口口相传”拓展为“线上线下联动”。
未来，若能在县域层面建立面向学校的非遗课程资源库、传承人师资库与实践基地网络，并通过评价机制鼓励学校将非遗教育融入年度美育计划，这类活动将更具连续性、可复制性和示范意义，为传统文化创造性转化、创新性发展提供更扎实的基层支撑。
这一千人共绘的春节文化活动，不仅为校园增添了浓厚的节日氛围，更重要的是它在新时代背景下探索了传统文化与现代教育的融合路径。
当每一位学生都在巨大的"马"字画布上留下自己的笔迹时，他们实际上是在用行动诠释对传统文化的继承与创新。
这样的尝试表明，只要用心创新，传统文化就能在校园这片沃土上生根发芽，在一代代学生的参与中焕发新的生命力。
这对于推动非遗文化保护、提升学生文化自信具有重要的示范意义。