问题—— 高校人文学科建设离不开长期坚守的学者与稳定积累的学术体系。
易新农教授在中山大学任教逾六十年，专注外国文学、比较文学研究与教学，既以教材和论文推动学科发展，也以传记与史料整理完善学术记忆。
其逝世引发学界对“如何持续推进跨文化研究、如何做好学术传承”的进一步思考。
原因—— 一是学科发展需要“长期主义”。
外国文学与比较文学研究涉及语言体系、文化传统和叙事范式的多重比较，既要扎实的文献功底，也要持续的教学实践与学术共同体建设。
易新农早年受系统中文训练，长期在高校一线承担教学与研究任务，形成了兼具知识体系与研究方法的学术积累。
二是改革开放以来高校课程体系建设需求持续释放。
随着对外文化交流扩大，国内高校对西方文学、东方文学与比较文学的课程设置不断完善，权威教材与框架性著作成为教学与研究的重要支撑。
易新农1985年出版的《外国文学（西方部分）》被广泛使用；与同仁合著的《东方文学史》《世界比较文学发展史》等，为开展中西文学对话提供了更成体系的路径。
三是学术史整理与人物研究的价值被逐步重视。
退休后，易新农将更多精力投向学者立传与学术史料梳理，与学生合作完成《叶启芳传》《容庚传》，并著有《近代藏书家王礼培》等，体现出从“研究作品”延伸至“研究学术传统与学术共同体”的自觉。
影响—— 对学科建设而言，易新农的贡献集中体现在三方面：其一，以教材推动知识普及与标准化教学，帮助一代代学生建立世界文学基本谱系；其二，以比较研究拓展方法论视野，通过跨文化角度讨论历史小说、史诗风格与叙事主题等议题，强调文本细读与文化语境并重；其三，以传记写作补全学术史脉络，将个体学者的学术道路、思想形成和时代背景纳入叙述，为研究近现代学术史提供可依凭的材料。
对人才培养而言，这类长期扎根课堂与学术前沿的教师群体，是高校人文学科“传帮带”的关键。
2021年1月，易新农在中山大学南校园中文堂以“东西方文学追寻主题比较”为题与学生交流，体现其对跨文化议题的持续关注，也折射出学术研究与课堂教学相互促进的路径。
对社会文化层面而言，世界文学研究的深化有助于增强文化理解力与叙事表达能力，为文明交流互鉴提供更扎实的知识基础。
通过比较文学的视角讨论不同文化中的主题、体裁与叙事传统，有助于在更开阔的坐标系中认识中国文学的独特性与世界性。
对策—— 面向未来，如何把学者的学术遗产转化为可持续的学科资源，需要多方协同推进。
一要加强经典教材与课程资源的体系化建设，在继承基础上持续更新，推动版本迭代与数字化资源建设，使其更好适配新一轮人才培养目标与学术前沿。
二要完善学术史料整理与人物研究机制，鼓励高校与出版社、图书馆、档案机构合作，推动重要学者文献的整理出版、口述史与学术年谱编纂，减少学术记忆断层。
三要优化跨学科、跨文化研究平台，通过联合课程、学术工作坊、国际交流与青年项目，支持比较文学、世界文学等领域形成更开放的研究生态，提升原创研究与国际表达能力。
四要更好发挥名师精神与育人传统的示范效应，把严谨治学、长期积累、面向世界的学术视野转化为制度化的人才培养机制，形成稳定的梯队建设。
前景—— 在全球文化交流更趋频密、学术研究更强调跨文化阐释与比较视野的背景下，外国文学与比较文学研究仍将保持旺盛需求。
如何在坚持学术规范的前提下实现理论创新、方法更新和话语表达升级，将成为未来一段时期的重要课题。
以易新农为代表的一代学者所积累的教材体系、研究范式与学术史写作经验，为后续研究奠定了基础，也为青年学者提供了可借鉴的学术路径：既要立足文本与史料，也要回应时代提出的新问题。
学者虽逝，学术永存。
易新农教授用一生的治学实践诠释了什么是学者精神，他在外国文学研究和比较文学领域的开拓性贡献，将继续启发后人在文学研究的道路上勇敢前行。
在构建人类命运共同体的时代背景下，他倡导的跨文化对话理念更显珍贵，必将激励更多学者致力于促进不同文明间的交流互鉴。