元大都建成后，虽然为了方便交通运输，给马儿供应水。这个时期的元大都成为了北方政治经济中心，货物汇聚，人口急剧增长，马车也就成为重要的运输工具。所以“马匹最为负苦”，给它们及时供水，比喂草料更重要。元大都为此设立多处施水堂。其中有十六处，凤凰池、思诚坊、青杨树下、钟鼓楼东、草市、集贤院西、礼拜寺前、大长公主府对门、火者门、文明门内、齐化门外、平则门外、西宫北、太庙西、湛露坊南角上、普照寺庙前和平则库前都有施水堂。这些施水堂利用水车汲取井水，将水储存在石槽里供马饮水。施水车的使用给马驴带来很大的便利，“人马均济”。如今这些施水堂的位置已经无法准确确定，但是有一些胡同名称可能和这个时期的设施有关联。比如什刹海东岸的马良胡同，东直门南大街的蚂螂胡同，还有保大坊内的眉掠胡同，都是蒙古语“饮牲畜的井”的意思。眉掠胡同位于天师庵草场附近，今天的地图上已经找不到了。力学胡同北侧有个高义伯胡同原名狗尾巴胡同，也有可能是元大都时期施水堂之一。另外还有水车胡同和石槽胡同，也可能是元大都时期的施水堂。什刹海东岸的马良胡同有一种说法它的名称源于一个叫马良的人。其实可能是凤凰池施水堂的所在地，凤凰池即什刹海。明代李东阳写过一首诗《饮马池》，诗中描绘了凤池畔有专用的饮马池和专人负责汲水给马喝。从这首诗中可以看出，元大都时期设立的施水堂直到明代还有留存。 一次我去元大都遗址参观时看到了这个历史痕迹依然在那里。 思诚坊、保大坊、天师庵、大长公主府、平则门和太庙等地方都是历史悠久的建筑和地名。 在元大都建成后没多久就成了重要政治经济中心之一，而且人口迅速增长。 阜成门内还有交易马匹的市场。 据《析津志》记载：“京师乃人马之宫”，意思是都城里大大小小各种衙门分布广泛。 都城里传达政令和人员往来都需要骑马。 水车结构复杂但是功能强大： “随井深浅”，“附木为戽斗”，“上人推平轮之机”。 这可以通过《析津志》上记载看出来。 一个蒙古同胞告诉我西单北大街东侧力学胡同北侧有个高义伯胡同原名叫“狗尾巴胡同”。 他告诉我这个名字很可能是蒙古语的“高日白胡同”，意思是沟槽。 这里也许是元大都时期一个施水堂。 尽管现在这些施水堂已经找不到了但是给我们留下了很多胡同名作为证据。 什刹海这个地方也是因为名字变化而改变了它原本意义上的含义：凤池坊这个地方曾经有个专用饮马池。 明臣李东阳就写过一首关于凤池畔饮马池的诗：《饮马池》。 这首诗描述了那里有人专门负责给马儿汲水喝还收钱。 说明了这个设施一直到明代还有存在。 虽然如今这些施水堂原址已经难以确考但至少有些胡同名还保留着蒙古语的痕迹比如“抹邻”、“玛拉”。 还有一些与施水车相关联的名称比如“石槽胡同”，“水车胡同”。 这让我们对元朝历史有了更深入的了解。