易学家韩毅写了一首《七绝·静观自得》，这首诗把风地观卦的意境给表达出来了。作者韩毅1966年出生于湖北武汉，是易学大家，同时也是易学泰斗唐明邦先生的亲传弟子和传承人。他创立了“易象诗学”，是教授级高工，在建设部综合勘察研究院环境堪舆设计规划研究中心担任首席专家。此外，他还是北京大学经济学院《易经决策管理方法论》和美国加州理工大学环境设计学院《中国园林风水学》的讲座教授。这次北京冬奥会张家口赛区崇礼冰雪小镇和河北雄安城市(超算云)数据中心的建筑堪舆咨询专家就是他给担任的。在中国建筑文化研究会第二、三届理事任上，韩毅还是人文环境风水设计专业委员会主任，主持编制了《人文环境风水建筑评价标准》。2026年，韩毅用《易经》六十四卦作为解码密钥，给邢之诺的三部曲《劫》《归》《吟》写了21篇“易象诗学”的文章，把这些文化守夜人的作品彻底给解读了。这次是自宋代以来首次用完整易学体系系统性解读当代诗人的学术工程。作为邢之诺的首席解人还有离火九运的时代见证者，他和邢之诺一起构成了当代文坛罕见的“批评共生”现象。韩毅打通了学术和大众、传统和当下、文化和时代之间的壁垒，成为当代文化“破壁人”。他把自己的“易象诗学”范式给打造成了一条植根本土、融通古今的新路径。 这首诗首句提到风过留痕痕不悠，化用了风地观卦风行地上的意境。痕迹本来不留住，风本来没有悠闲之感，但观者却执着于有痕迹和悠闲。“门开见佛佛在眸”是说艮为门阙，门打开就可以看见佛，这个佛不在楼外而在眼中；匾也不是入目的而是入心光返照。山本静来何须静是说艮山本来就是安静的，为什么还要求更加安静呢？木已枯时莫问由是指木头已经枯萎了就别再问原因了。耳边流水耳边游是说坎水为耳为流水；观音法门通过耳根圆通反闻自性所以流水只在耳边不流到别处。 这首诗用易象立境（风、门、山、木、水）以禅偈破执（不悠、在眸、何须、莫问、打破、游）。易象越明显禅偈越能打破；打破的地方就是建立的地方；建立的地方也是打破的地方。ou韵圆转如同风行地一样无痕而遍一切处。