把话题扯到法家双星韩非和李斯身上，这俩人起初都在荀子门下读书。荀子喜欢讲礼义，觉得这玩意儿比刑法管用。可谁成想，他的两个高徒后来却背弃了老师的教导，转身投靠了法家。看到这一幕，荀子心里肯定挺难受的。但韩非和李斯觉得时代变了，人的思想得听朝政的。 这对同窗挺有意思，李斯欣赏韩非那股子锋利劲儿，韩非也敬重李斯敢作敢为的性格。他们在乱世里结下的兄弟情，那是越烧越旺。 咱们先说说韩非。身为韩国公子，他眼睁睁看着自家国家一天天不行了，心里跟针扎似的。为了救韩国，他拼命看书想办法。他发现光靠尧舜那套“圣人治国”是行不通的，于是就把法和礼掺和在一起用。虽说这看上去挺先进，可也没给执法的人套上什么紧箍咒。更绝的是，他主张把书烧了、把儒生活埋了——虽然自己读书受益不少，但他实在看不惯那些乱七八糟的私学。他把人与人之间的关系全变成了利益算计，结果在给秦王提意见的时候把命搭上了。 再看看李斯。这家伙以前是楚国的小吏，靠着“老鼠哲学”摸透了权力的门道。秦王政听说了他的大名，就把他请到咸阳来了。李斯一到地方就抛出郡县制这把刀，直接把天下给统一了。他杀人、行贿、搞离间那一套玩得溜得很。 秦灭六国时最先下手的就是韩国。李斯知道韩非写了篇《存韩》触到了他的逆鳞，便借着秦王的猜忌，亲手把一杯毒酒灌给了同窗好友。当年指点江山的伙伴如今成了权力棋盘上的死棋。 公元前221年天下一统，到了公元前216年韩非就死在咸阳了。短短十五年时间里，秦始皇的暴政让帝国大厦摇摇欲坠。赵高和李斯联手扶胡亥上位后开始疯狂清洗皇室子弟——十二位公子被斩首、十位公主被肢解——“厕鼠”李斯亲手把篡位的路给铺好了。后来赵高又反咬一口说李斯谋反，把他五马分尸、腰斩了事。 最后刘邦打进咸阳、项羽一把火烧了阿房宫，秦帝国的牌局彻底散了。后人评价说：荀子给法家开了个头，韩非拿血换来了亡国的结局；李斯用权谋帮助秦始皇统一了天下。这三人都得为秦亡背锅。 说到底这俩法家代表了两种路子：韩非把人性看成一团乱麻里的“恶”，最后只能用“义”字守住底线；李斯把人性看成一堆可以随意拨弄的“算盘珠”。一个明知死路一条还往前冲，一个则是顺势而为毫无原则。秦国需要李斯这种冷酷的算计者，却也在同一个时代排斥了韩非的“义”。结果孤臣韩非被权力吞掉了，而机会主义者李斯笑到了最后。 历史上没有对错之分只有代价——韩非用命换来了“忠臣”的名声；李斯用权谋博得了万世功名。原本的同窗好友变成了仇敌陌路只留下一段让人感慨的战国往事。