最新一期《宗教学研究》刊发多篇论文，多位学者围绕道教发展史中修行方式的演变提出新观点。研究重点放在《抱朴子》等早期典籍所记的“坐致行厨”现象——即借助特定修行法门实现某种“物质转化”的能力，并与后世更为常见的辟谷修行形成对照。
对“坐致行厨”与“辟谷清修”的讨论，表面是对不同修持路径的比较，实则关乎我们如何理解历史：是以单线进步的框架概括复杂演变，还是在文本、制度与社会语境中寻找更可靠的解释。将传统文化放回其所处时代，在尊重史料与方法的基础上展开讨论——才能让历史叙事经得起检验——也更接近真实。