问题：红色资源“在场”却“沉默”，乡村英烈记忆亟待系统激活 在宁波象山鹤浦镇螺蛳礁村，一处青砖木窗的老宅静立海风之中。院落仍存、门楣斑驳，但与之相伴的，是英烈事迹传播渠道有限、可展示史料分散、公众知晓度不高等现实问题。英烈故居作为历史见证点，若长期缺少修缮与叙事体系支撑，容易从“可抵达的现场”变为“难讲述的空间”，进而影响红色资源的教育功能发挥。 原因：史料零散与基层条件制约叠加，讲述链条存在断点 据寻访团队介绍，为锁定线索，他们在出发前持续查阅地方志、联系族谱信息、对接当地退役军人服务站等，历时半个多月才确认烈士亲属联系方式并形成路线计划。此过程折射出不少基层红色资源普遍面临的共性难题：其一，历史资料多散落于家族记忆、旧报刊或个体收藏，缺少集中整理；其二，乡村文保与公共文化投入相对有限，日常维护与展陈能力不足；其三，面向青少年的传播产品供给不够，导致“有故事、缺讲法”“有遗址、缺体验”的情况仍然存在。 影响：从个体信仰到群体教育，保护利用关乎价值认同的形成 寻访中，烈士侄孙叶定华带领学生走进故居，介绍家人对叶刚的追忆与守护。叶刚出生于1908年，青年时期在进步思潮影响下投身革命，曾在南京晓庄师范学习并参与党团工作，深入乡村组织夜校宣传。1930年8月，叶刚在雨花台牺牲，年仅二十余岁。亲属回忆，家中在新中国成立后才逐步确认其烈士身份并领到涉及的证书，多年来清明祭扫、拔草立碑，以朴素方式守护一段家国记忆。 这种“家庭守望”具有情感温度，却也提示：英烈精神的社会化传播不能只依赖私人记忆。若缺少公共平台承接，英烈事迹难以转化为面向更广人群、尤其是青少年的常态化教育资源，其价值引领作用会被时间与空间稀释。 对策：以“修缮保护+口述史整理+教育转化”形成闭环，让老屋成为公共记忆空间 围绕如何让故居“可进入、可阅读、可学习”，寻访团队与烈士亲属沟通后提出初步思路：第一步，优先对房屋主体进行必要修缮与安全评估，在不改变历史风貌前提下提升使用条件；第二步，系统征集散落物件与文字材料，补充烈士生平与地方革命史脉络，形成可核验的史料清单；第三步，建立口述史档案，对亲属回忆、地方见证进行录音整理，避免“人走史散”；第四步，推动与高校社会实践、公益力量和当地学校合作，将寻访成果转化为微纪录片、研学课程与实践基地内容，让青少年能够在可触可感的场景中理解历史。 同时，相关人士表示，红色资源活化应坚持公益属性与规范管理并重，处理好保护与利用、传承与开发的关系，避免形式化、景观化倾向，确保内容真实、表述准确、导向鲜明。 前景：青年实践与基层治理同向发力，红色教育有望在乡村形成可持续供给 从返程整理脚本、制作影像到联系学校对接暑期实践基地，学生团队计划将此次寻访形成可复制的传播方案，并探索定期回访机制，参与后续修缮与志愿服务。业内人士认为，随着红色文化传承工程持续推进，越来越多青年群体通过社会实践走向田野与基层，为沉睡的史料补上“最后一公里”。若能在地方统筹下形成“资源普查—保护修缮—内容生产—教育应用—社会参与”的长效链条，类似螺蛳礁村这样的点位将不仅是地图上的标注，更可能成为连接城市与乡村、历史与现实的精神坐标。
海风轻拂螺蛽礁村的老宅，叶刚烈士的理想在新时期继续闪光。这场跨越时空的对话告诉我们：传承红色基因既需要守护历史现场，更离不开创新表达。在乡村振兴的大背景下，如何让革命文物"开口说话"，这道时代命题正在浙东海岸书写着生动的答案。