上古时候，蚩尤的部落叫做三苗，是黄帝那个时候的老底子。《山海经》里头写过，三苗国在赤水东边，那里的人长得很特别。郭璞在注解里头说了个事儿：当年尧打算把天下让给舜，三苗的首领不乐意，皇帝就把他们杀了。剩下的那些老百姓跑南海去了，这才成了三苗国。看来这就因为三苗瞎掺和政权交接的事儿，两边才打起来了。 至于那个三苗的头儿怎么就反对尧舜禅位呢？《战国策》里有说法，说以前三苗住的地方挺好的，左边是彭蠡大湖，右边是洞庭湖，南边有文山，北边是衡山。彭蠡、洞庭其实就是后来的鄱阳湖、洞庭湖。衡山指的是在河南南召县南边的那个雉衡山。文山具体在哪儿不晓得，但反正当时三苗在打仗之前，地盘挺大的，就在洞庭和鄱阳湖中间这块儿。北边到了伏牛山的山脚，还有整个南阳盆地都算是他们的地盘。 以前三苗一直挺太平的，怎么这时候非要去管尧的闲事呢？这段历史挺复杂的，牵扯到尧舜禹换班的事儿，还有各大部落搬家的事儿。但有几件事儿能确定：第一，舜确实大规模去打过三苗。《淮南子》这些书里都说过，舜往南打三苗的时候病死在苍梧。苍梧后来大家觉得是在湖南的九嶷山那儿。第二是这件事跟尧的儿子丹朱有关系。《尚书》里说丹朱不成器，舜就把他放在丹渊做诸侯。《尚书·吕刑》里还数落了三苗国君一大堆罪状，说他们不敬鬼神、坑害百姓、不讲道德、不守信用。最后决定把这些坏家伙狠狠教训一顿。 司马迁在《史记》里说尧禅位给舜之前犹豫了好久。因为他知道儿子丹朱不靠谱，把天下交给他大家都不好受；交给舜大家都占便宜。尧说：“我不能让天下人遭殃光为了让一个人快活。”所以还是把位子给了舜。 把这些资料凑一块儿看，好像丹朱是个不怎么中用的人，干的也就是玩玩水、发明个围棋之类的小事儿。丹朱可能喜欢搞些科学新花样吧？在上层社会里头可能不太招人待见。 有些书里说这场三苗的叛乱就是丹朱挑起来的。也有说法说是大禹最后派丹朱去平定这场乱子的。 从大方向看，舜继位后让丹朱继续叫帝名三年（我知道这是猜测的说法），还把良渚这块地方让给他去住；自己在现在的上虞管事儿。大禹也这么做了好一阵子，等他立夏的时候把丹朱封为唐公（我也是猜的），这说明是对他功劳的一种承认吧？ 还有一种说法是老早就有打三苗的事儿了，可能是根据《庄子》里的一段话解读出来的。《庄子》说黄帝那时候就拿仁义来折腾人心了；到了尧舜的时候大家累得脱了皮也养不了那么多人的身子；最后干脆把三苗这些人给流放了。 不过这段话本身没说尧去攻打三苗什么的，主要是讲怎么调解安置各个部落；而且“放”、“投”、“流”这几个词意思不一样，说明处理方式也不同。 三苗其实就是黄帝当年的老部众啊。一万年前环太湖那边伏羲华胥那一带是中心地位；伏羲时期分支出去四处发展成了神农、黄帝、古瓯、东夷这几大块。后来神农变得很强就把中心挪到西北去了；黄帝打着回老家华胥的旗号联合别人打败神农又把中心搬回了环太湖区域的良渚（就是史书里的轩辕之丘）。 黄帝的统治传了好几个朝代下来；到尧这儿可能算是最后一个皇帝了。当年黄帝定都良渚的时候没把整个部落都带过去啊；顶多只带了一部分人去开荒而已；剩下大部分人还留在西南一带呢——也就是后来所谓的三苗啊。 当年的三苗为什么要闹呢？就是在舜夺走尧的权力的时候嘛；作为当年的老部众肯定不服气啊；觉得应该把权力还给尧或者是他的儿子丹朱啊。 从各种零碎的记载里能看出来舜确实对三苗下了狠手打仗呢；而且自己还死在这战场上了（也有说是被大禹夺权后流放死在这儿的说法）。 照理说应该是舜这次打仗没赢下来；大禹又在后面搞起了政变夺权；这一来回舜既回不去老家又进不了中原——最后死在湘江边上了吧？ 对于大禹那会儿去打三苗的说法呢？《墨子》里有记录说以前三苗大乱是天命注定要灭他们的；所以大禹亲自拿上天的命令去征服从有苗（也就是三苗）。 同样这本书里还说大禹打有苗不是为了贪富贵享清福；而是为了兴天下之利除天下之害——这才是大禹的兼爱精神所在吧？ 这些记录听起来好像说大禹真正解决问题的方法并不是直接的军事镇压；而是另外有一套办法。 有的书上说舜是死在丹水边；也有说丹朱的封地也在丹水那里头——好像有点乱套其实是时间问题罢了：舜刚死在前线没多久啊；大禹就把丹水这个地方分封给了丹朱让他去安抚三苗的情绪做思想工作去了。 这个办法应该是让丹朱去老家劝说大家接受尧舜禹换代的事实；并且表明自己的态度不会再夺回权力；还会有具体安排保护老家的人呢——所以三苗后来才又安稳了下来。 这就是大禹立夏时封丹朱为唐公的原因吧？“唐”这个地方就在西南那边——也就是黄帝的老窝子——也就是三苗原来待的地方咯。 顺便说一句题外话啊：丹朱和他的后人其实特别痴迷海洋文明里的那些东西像冶炼、天文历法还有航海之类的科学创新技术呢；三星堆挖出来的那些宝贝应该就是他们和古瓯部落还有神农那边的一些精英一起鼓捣出来的东西吧！