纪伯伦这四篇寓言里，法律跟信仰这俩家伙得走一路才行。这法律就像出门旅行，得给明天留点余地，得有点长进的东西在里头；在那种慈祥的民事法眼里，谁都得把自个儿当回事。要是法律没有信仰来养着，很快就会变成死规矩；反过来要是信仰没了法律的框架，也容易变得太疯狂。 这两个力量互相照照镜子，才能走得正走得直。 说到影子，其实是一棵“大草”在教人谦逊。六月中午那会儿，榆树的影子在地上晃来晃去，把青草给吵醒了。青草嘟嘟囔囔说：“你晃得也太勤快了，害得我没法清静。”影子回嘴说：“这不是我干的，是底下的榆树在那儿抖。”青草抬头一看，头一回见到比自己高多了的树干，心里立马生出了敬意：原来“大”就在旁边呢，就是自己老低着头没看见。 它一下子不吭声了——这份懂得收敛的心态，是长大了送给自个儿的最好东西。 再看国王那根节杖，权力跟艺术混一块儿就出错了。国王看不上王后，说她太俗太野，举起金节杖往她脑门上敲。旁边的侍从长看着啥也没说，事后倒还来拍马屁：“陛下这节杖可是天底下最棒的艺术家亲手弄的。您瞧这血迹渗进去，这艺术品立马就值钱多了。”权力把这节杖当工具使唤，艺术家却把它当标本收藏；一个想用它来管人，一个想用它留个名传下去。 工具当成艺术品之后，暴力也就跟着变成了传说——这不仅是古时候的笑话，也是现在的警告。 最后讲讲和平和战争吧。三只狗在太阳底下吹牛呢。第一条狗炫耀说：“咱们能在海里、陆上、天上随便溜达。”第二条狗接着补刀说：“祖宗那时候吠月亮没什么节奏感，我们现在吠得可有韵律了。”第三条狗突然不吭声了——它想起来的是狗国里难得的安静日子。 就在它们自吹自擂的时候，捕狗的人悄悄靠近了。三只狗撒腿就跑才发现：那些所谓文明的光环啊，根本挡不住现实捕手的网。和平战争、安逸逃命之间啊，其实就隔着一张网那么远。 还有立法这件事呢。一位贤明的国王把一千个部落的聪明人召集起来想把国家管得井井有条。羊皮纸铺开了那么大的地方，一千条法律写得挺满。可问题是收到了一千份犯罪的样本啊。国王看着看着心里就发酸了——原来世界有多复杂呀，法律根本管不住；人心这黑洞啊，永远填不满纸上写的条文。 他哭着说：“不是法律不够多，是人心不稳；不是贤人不够聪明，是罪恶老变花样。”这份哭声传了一千多年了吧，还在提醒咱们：法律能列个清单看看，信仰这作业还得自己做啊。