882年出生的冯道，是一位活在唐末五代乱世里的读书人，更是个宰相。他就像一面镜子，把那个旧规矩全没了、忠君思想都碎掉的世道，照得清清楚楚。很多人都很疑惑，在武夫抢着当皇帝、江山像下棋一样换来换去的七十多年里，他居然能一直呆在朝廷里当大官，甚至当了二十年宰相，这到底是怎么做到的？有人骂他没骨气，说他只知道拍马屁；也有人说他是个聪明人，其实是在保护中原的文明不被战火熄灭。他的路开始得很不顺当。他原本跟着幽州的军阀刘守光干活，因为太直爽被关进大牢。后来跑去投奔晋王李存勖，也就是后来的后唐庄宗。真正让他成了大官的人是后唐明宗李嗣源。这位皇帝不识字，是个沙陀人，但他特别看重冯道的学问和稳重劲儿。在公元927年，他把宰相的位子给了冯道。冯道也没忘本，劝皇帝少收税多关心老百姓种地的事，还把贫寒的读书人拉进来做官，把那些太傲气的权贵子弟压下去。可惜好景不长。明宗死后家里出了乱子，潞王李从珂带兵抢了皇位。别的大臣还在为谁是正主儿争得脸红脖子粗时，冯道却带着大家赶紧去欢迎新皇帝。虽然这一招是为了稳住局面才这么干的，但也让他以后背上了“伺候过好多主子”的坏名声。接下来的事儿更让人头疼。石敬瑭为了抢江山不要脸皮了，竟然喊比自己岁数小的契丹皇帝做爸爸，还把燕云十六州都割让出去了。冯道决定留下不走，在新建立的后晋当了宰相。这简直是个大妥协，把自己的名声都搭进去了。到了938年他自己要求去契丹给耶律德光谢恩。在敌人面前他把自己打扮成个傻子，用低三下四的态度混过去才保住命回来。在讲究忠君爱国的人看来这简直没脸见人了，但要是放在“当兵的掌权、老百姓像草芥一样被践踏”的乱世里看，他这么做也许是为了保住中原的一口气。 最让人感动的是在那个最屈辱的时候，冯道做了一件大好事：主持雕版印刷儒家的《九经》。那时到处都在打仗，文化都快断了根儿了。他把国家的力量都用在这上面花了二十多年时间建起了一道“文化长城”。这项工程不关心哪个皇帝坐江山它就是为了保存知识火种等以后太平日子来了再用。石敬瑭快死的时候托付后事要他照顾小儿子但冯道没听又换了个年长的做皇帝这决定虽然是为了让国家不乱但也让后来的新皇帝太冲动跟契丹打架最后国破家亡了。 公元947年耶律德光打进汴京把后晋灭了冯道没自杀反而跑去见他说“现在的老百姓佛祖来了都救不了只能靠您救”。这句话听着很圆滑其实是把责任全推到了征服者身上不让他们随便杀人现在的史学家觉得这句话挺管用。就是在跟着契丹人北上的艰难日子里他还悄悄拿自己的赏赐钱去赎救那些被抓走的中原女子送她们回家去。 到这时候大家都明白了冯道的想法：只要能保住老百姓的命和文化别的都不重要。契丹撤走以后中原又出现了后汉和后周两个朝代冯道虽然还顶着太师中书令的大帽子但手里的实权没多少了但他自己成了一种秩序的象征他写了一篇《长乐老自叙》把自己伺候过的所有皇帝和官职都列出来自称“长乐老”。这篇文章写得太实在了把后世的人给惹毛了很多人骂他不知羞耻但其实“长乐”是他的老家也是一种经历过战乱之后的豁达态度他的处世哲学体现在那句诗里“但知行好事莫要问前程”。 公元954年雄才大略的后周世宗柴荣即位要亲征北汉平时挺会说话的冯道这次却突然发火了甚至说“陛下没法和唐太宗相比”。这次他为啥这么大胆可能是因为太看重这位新皇帝了也可能是太心疼老百姓别再打仗了没多久冯道就死了活了七十三岁他没看到柴荣打赢高平之战但他铺好的文化底子已经开始融入后来的大宋文明了。 仔细想想冯道不是那种能改天换地的大英雄他没力气改变历史的走向但他用自己的办法让那个世界没变得更黑暗评价他别只看他对谁忠心更要看他守护了什么在最黑暗的时候他放弃了对一个姓的愚忠把力气都用在更重要的东西上——让百姓活下去让文化活下去他是个复杂的修补匠是个在寒冬里用智慧和妥协守护火种的人今天虽然太平日子过得挺好但生活里总会有困难的时候冯道那种“心里不慌只管做实事”的智慧还是很值得我们学的。