现在给大伙儿讲讲钟姓这事儿，说起来足足有三千年的历史。最早的这根主线其实是四条大河凑一块儿的。主要的血脉源头有四个：一个是楚国宫廷里的乐师世家，以官职当姓；一个是亡国的孤臣后代，因为改子为姓；还有个是封地的大夫们，拿封邑当姓；最后就是少数民族里的零星钟姓人。 先说楚国这边。《左传》里记着春秋时候有个大夫叫钟仪，奉楚王命去打郑国，结果给郑国抓了，又转献给了晋国。晋景公在军营里看到他戴着南冠（楚国帽子）被绑着呢，就叫他弹琴。这钟仪抚着琴弦唱了起来，调子挺悲哀的，表达对楚国的思念。他还说自己家世世代代都是乐官。晋景公觉得这人挺不错，就把他给放了，让他回了楚国。宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》里也提过，楚昭王时有个乐尹叫钟建，封在钟吾（现在湖北安陆那边）。他的孙子钟子期和俞伯牙那个“高山流水”的故事到现在还传着呢。清朝张澍《姓氏寻源》还推断说周朝宫里管打钟的属官叫钟师，大多是王族子孙世袭的。后来礼崩乐坏了，这些钟师就跑到各国去了，把官职当姓用了，就成了钟姓。湖南蓝山那边的族谱上说他们的老祖宗就是周朝的钟师，祠堂里的堂号有“知音堂”和“竞陵堂”，可能也是从钟仪那边传下来的。 再说说改姓的事儿。宋桓公生了儿子叫辟公，在位三十年，生了四个儿子：剔成、偃、昌、烈。公元前286年，齐楚魏三国联军把宋国给灭了。辟公的二儿子偃自己当了国君，天天喝酒玩女人还乱杀忠臣，把国家搞得快完蛋了。到了亡国的时候，辟公的小儿子烈就跑到颍川许州（现在河南许昌）躲起来了，“把姓子改成了姓钟”，这就是颍川许州钟氏开始的时候。 湖南蓝山的族谱里接着讲，烈公娶了姒氏生了个儿子叫复；复娶姬氏生了个儿子叫叶；叶娶姜氏生了个儿子叫气。后来气公给儿子改姓叫运亨和运丰。后人修家谱就把气公尊为一世祖了。 然后是封地那边的事儿。宋桓公第三个儿子叫遨去晋国当使者，生了个儿子叫伯扈；伯扈的儿子伯宗是晋国大夫，因为说话太直被害死了。伯宗的儿子伯州犁跑到楚国去了，在钟离（现在安徽凤阳东边）那块地住下了，“拿这块地当姓”，形成了颍川长社钟接系这一支。 他们家的世系大概是这么排的：公子遨生伯扈；伯扈生伯宗；伯宗生伯州犁；伯州犁生伯卻宛；伯卻宛生伯噽；伯噽生钟离簠；钟离簠生钟离髦；钟离髦生钟离秩干；钟离秩干生钟离坦；钟离坦生钟离鬷；钟离鬷生钟离昧（项羽手下的左司马）；钟离昧生了发和接这两个儿子。接公是在公元前201年开始用这个姓的。 接公和烈公是一辈的人，也是一个祖宗传下来的。他们这两个姓分开才85年的时间。后来这两支人在中原的颍川汇合了，然后就往南搬家一直走到了今天福建那边去了。 至于少数民族里的钟姓嘛，畲族传说他们是高辛氏盘瓠的后人。隋唐时候有个将军钟姓的人因为避祸跑到了畲山住下来了，娶了当地的女子做老婆，后代就姓钟了。另外羌、满、蒙古、白、彝、回这些民族里也有钟姓的人，有的是攀附汉族大家族的名声有的还有别的渊源还没搞清楚。 再讲讲搬家的事儿。西晋永嘉之乱的时候“五胡乱华”，北方的士族都往南逃。颍川许州钟烈系第22代有个叫简公的生了三个儿子：善、圣、贤。 大儿子善搬到会稽去了；二儿子圣搬到上元县（现在南京）去了；小儿子贤奉了圣旨去平定“六戎起义”，带着军队进驻到福建宁化县的石壁村成了烈系入闽的始祖。 贤公的儿子钟朝觉得长汀白虎村风景漂亮就带着三个儿子远、道、逸在那儿盖房子住下了。他的妻子马氏就葬在九龙岗那边成了长汀有名的大墓。 唐朝开元年间有个远裔孙叫钟逵当了谏议大夫他的妻子马氏也死了葬在九龙岗。钟逵的七个儿子礼、恭、宽、廉、敏、惠、节就分批从汀州搬到其他地方去了。 另一个重要的迁徙是颍川长社钟接系的。唐僖宗光启元年（885年）的时候第37代孙全慕跟着王绪的义军进了汀州自称刺史；889年朝廷认可了他的身份；893年他就归降了王潮王审知在那边一直守着地盘。 全慕这个人勇猛又有谋略在汀州刺史的位子上坐了29年做了不少好事老百姓都给他立庙祭祀。他的夫人马氏生了三个儿子仁德、义德、礼德。 他们的后代就搬到了江西、广东、福建、浙江、台湾这些地方去了全慕被大家尊为入闽的始祖。乾隆三十五年的时候福建那边出了个解元叫钟在受建议建了个上杭总祠把全慕供奉为始祖；到了民国二十四年（1935年）的时候兴宁那边有个裔孙叫钟彬又重新修了马太夫人的墓就定在原来汀州府衙的中心“世界客家钟姓祖地”就这么定下来了。 现在长汀那边有两万多姓钟的人大多都是接系全慕公的后人剩下的就搬到了世界各地成了全球钟姓很重要的一支。