北宋熙宁年间，宋神宗打算让有才华且声名在外的苏轼参与编修变法的核心文件《中书条例》。然而，王安石当场否决了这个提议，他告诉宋神宗，苏轼的学问和他的这套变法主张不一样。王安石还说，苏轼虽然嘴上说得好，但未必能干实事，“今陛下但见轼之言，其言又未见可用，恐不宜轻用”。王安石的意思很明确，“轼与臣所学及议论皆异”，苏轼和他不是一路人，这件事免谈。 王安石在变法初期曾直言不讳地表达了对苏轼文章的看法，“轼文章全是一干多年前的玩意儿，华而不实”，并且放狠话：“若安石为考官，必黜之”。王安石认为苏轼的文章全是模仿战国纵横家的老套路，根本不适合治国。这些话让苏轼在士大夫圈子里的封神级表现受到了沉重打击。 明嘉祐年间，苏轼参加制科考试直接拿下百年第一的三等上。虽然这次表现已经让苏轼在士大夫圈子里封神了，“但宋神宗却试图给苏轼一个重要的角色”。然而，“王安石却给宋神宗泼了一盆冷水”，直接否定了让苏轼参与变法的提议。 苏洵专门写了一篇《辨奸论》，拿历代奸臣来比王安石，“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝”。“竖刁、易牙、开方”这些历史人物被用来比喻王安石。“史实也证明了这一点”。“子瞻，人中之龙也”，这是“王安石对苏东坡的评价”，“而且事实如此”。 苏洵还写道，“人中之龙”。“孰料后来苏轼门下居然出了高俅”，“也算是一大黑点”。“王安石最恨的还是吕惠卿！”这是因为历史发展为苏轼报了大仇。“有些人认为宋朝就是王安石开始搞乱的”。“他认为吕惠卿背叛了自己”。“吕惠卿在变法后期背叛了王安石”，“导致了变法的失败”。“吕惠卿在变法后期背叛了王安石”。“所以苏轼父子也看不上他”。“苏轼父子也看不上他”。 吕惠卿背叛了自己，导致变法失败，所以苏轼父子也看不上他。王安石需要的是改革破局的实干家，“而不是才华横溢的文学家”。“所以”，他要打压异己。政治家和文学家观察事物的出发点和切入点有着根本差异。“他对时局政见批判很出彩”，“但却提不出切实可用的解决办法”。“所以”，他对时局政见批判很出彩但却提不出切实可用的解决办法。 这或许就是历史的发展趋势：有些人认为宋朝就是从那个时候开始被搞乱的；而另外一些人则认为这是王安石个人命运的选择。