问题——学界痛失名师，学科传承面临新的课题。
董晓萍同志逝世，是我国民俗学与民间文艺学界的重要损失。
她长期立足高校课堂与田野调查一线，既注重学科基础理论的系统建构，也强调以社会变迁视角理解民俗实践。
当前，非物质文化遗产保护与社会现代化进程同步推进，民俗学研究面临对象快速变动、资料保存压力加大、跨文化交流加深等现实挑战，更需要以扎实方法论和开放视野推动学科接续发展。
原因——以师承为根、以问题为导向，形成学术与公共关切相贯通的路径。
董晓萍1950年12月6日生于辽宁大连，1982年毕业于辽宁大学中国语言文学系汉语言文学专业，1986年获北京师范大学文学硕士学位，随后在北京师范大学攻读民俗学博士研究生，师从钟敬文教授，1989年毕业后留校任教并长期担任钟敬文教授高级学术助手。
她在北京师范大学文学院（中文系）历任副教授、教授，先后担任北京师范大学中国民间文化研究所所长、文学院民俗学与社会发展研究所所长、数字民俗学实验室主任、跨文化研究院院长，获国务院政府特殊津贴。
她的学术道路，既体现出严谨的学术谱系与学科自觉，也体现出以现实问题为导向的研究传统：从区域民间文化、乡村社会与戏曲表演，到全球化背景下的民俗保护与跨文化比较，再到数字化条件下的资料整合与知识传播，始终围绕“传统如何在现代社会中被理解、记录、传承与再创造”展开。
影响——推动理论创新与人才培养并重，拓展跨文化与数字化边界。
董晓萍毕生致力于民俗学、民间文艺学的教学和研究，培养了海内外大批相关领域研究人才，为学科梯队建设作出重要贡献。
学术方面，她在理论民俗学、民俗学史、民间文艺学史以及钟敬文学术思想研究等领域持续发力，对上世纪末以来我国民俗学理论建构和跨文化研究的推进起到引领作用。
她的研究强调以“田野—文本—社会”相互印证的方法，重视从具体生活实践中把握文化机制与社会结构的互动。
其主要著作包括《华北民间文化》《乡村戏曲表演与中国现代民众》《说话的文化》《田野民俗志》《不灌而治》《全球化与民俗保护》《现代民俗学讲演录》《现代民间文艺学讲演录》《数字钟敬文工作站》《北京民间水治》等，较为系统地呈现了她对民间文化、社会转型与学科方法的长期思考。
对策——以学术共同体行动接续成果，提升民俗研究与文化治理协同水平。
业内人士认为，继承董晓萍等前辈学者的学术遗产，需要在三方面持续用力：一是完善学科基础研究与方法训练，推动“田野调查规范化、理论阐释系统化、跨学科对话常态化”，在学术上形成可持续的创新机制；二是加强非遗保护与公共文化服务的衔接，把民俗研究成果更好转化为地方文化建设、社区治理与文化教育资源；三是顺应数字化发展趋势，推进民俗资料的长期保存、规范标注与开放共享，在确保伦理与版权合规前提下，提升数据平台与研究工具的公共性与可持续性。
前景——在全球化与本土实践交织中，民俗学将迎来更开放的研究格局。
随着城乡结构调整、人口流动加速和跨文化交流扩大，民俗在传播方式、参与主体与社会功能上不断发生变化。
民俗学研究需要既守住对地方性知识与生活世界的细致观察，也积极回应全球议题与跨文化比较的需求。
董晓萍所倡导的开放视野与问题意识，为学科未来提供了重要启示：在坚守学术规范的基础上，把研究放回社会现场，以更具解释力的理论框架回应现实关切，以更可持续的数字化实践保存文化记忆、促进文明互鉴。
董晓萍教授的逝世是我国民俗学界的重大损失。
她以严谨的治学态度、开阔的学术视野和深厚的人文情怀,在民俗学研究和教育领域耕耘四十载,为学科发展和文化传承作出了不可磨灭的贡献。
她留下的丰富学术遗产和培养的众多优秀人才,将继续推动中国民俗学事业向前发展。
斯人已逝,风范长存,董晓萍教授对学术的执着追求和对文化的深切关怀,将激励后来者继续前行,为中华优秀传统文化的保护传承和创新发展贡献力量。