问题——同样是“回家过年”，境遇为何天差地别 春节是中国人最看重的团圆时刻之一。近期，多则返乡过年经历在网络传播：在一则视频中，一位离婚后独自抚养孩子的女性举杯向父母致歉，担心“给家里添麻烦”。父亲一句“叫我一声爸，我就要负责一辈子”，母亲与弟弟也表示会共同分担，让她在泪水中感受到被接纳的温暖。与之形成对照的是，另有网友讲述自己带着孩子回到娘家操持年务，却在除夕前被告知“离婚不宜在家过年”，需外出住店，甚至有人因类似理由被迫离家、独自返城。类似经历并非个例：一些地方仍存在“除夕初一必须在夫家”“出嫁女不看娘家灯”等说法，将婚姻变动与“家运”“风水”简单绑定，使部分离婚女性在最需要支持的时刻反而承受二次伤害。 原因——旧俗惯性、宗族逻辑与现实压力交织叠加 其一，传统亲属结构中的“边界”观念仍在部分地区延续。在一些乡土社会中，春节不仅是团圆，也是家族礼仪与祭祀活动集中进行的节点，强调“家内”与“家外”的区分。学界研究指出，在个别地区的春节“家祭”叙事里，已婚女儿被视为“外人”的观念仍有残留，这为“出嫁女不在娘家过年”等禁忌提供了社会心理基础。 其二，性别角色期待与资源分配焦虑相互强化。离婚女性带孩子返乡，往往意味着抚养成本、照料责任与家庭空间的再分配。部分家庭在经济压力、居住条件有限、赡养负担增加等现实考量下，可能选择用“习俗”包装拒绝与回避，把现实难题转化为对当事人的道德评判。 其三，基层公共服务与社会支持不足，使家庭成为唯一“安全网”。当托育、心理支持、法律咨询、就业帮扶等社会资源供给不足时，离婚女性更依赖原生家庭；而原生家庭一旦以“面子”“规矩”拒绝，个体便更容易陷入孤立无援的处境，进而放大冲突。 影响——个人受损、家庭失和与社会成本上升 对个体而言，被拒于团圆门外不仅造成情绪创伤，还可能影响其就业稳定、育儿安排与社会交往，形成长期压力。对家庭而言，以“禁忌”处理矛盾，容易引发亲属关系撕裂，损害家庭内部互助功能。对社会而言，将离婚污名化会抑制对妇女儿童的支持与保护，弱化共同育儿与家庭责任的合理分担，也不利于形成平等、理性、包容的社会氛围。 更值得警惕的是，当“禁忌”凌驾于亲情之上，春节的团圆意义被异化为对某些群体的排斥仪式，背离现代社会倡导的家庭文明与法治精神。 对策——以法治为底线、以文明新风为引领、以服务作支撑 第一，明确底线：以法律与公序良俗纠偏“习俗裁决”。我国对应的法律法规对妇女权益保护、未成年人保护、人格尊严等均有明确要求。对以侮辱、驱逐、变相虐待等方式实施的家庭伤害，应加强普法与干预，推动依法维权与及时救助，让“习俗”不能成为伤害的挡箭牌。 第二，推进移风易俗：让“团圆”回归亲情与责任。基层组织、妇联等可围绕春节等关键节点开展家庭文明建设，倡导尊重婚姻自由与人格平等，淡化“离婚等于不祥”的污名叙事，引导形成“困难时更要互相托举”的家庭伦理。 第三，补齐服务：降低家庭接纳的现实成本。对带娃返乡、就业不稳、经济压力大的群体，可通过临时救助、托育支持、心理疏导、就业服务、法律援助等综合措施，减轻其对原生家庭的单一依赖，也缓解家庭“接纳即增负”的担忧。对确有居住困难的，可探索在节日期间提供临时安置与社区关怀服务，避免“被迫流动”“孤身过年”。 第四，倡导共担：推动家庭成员对育儿与照护责任形成共识。对离婚后的共同育儿、探视安排等问题，应强化依法协商与社会支持，减少“把孩子当作负担”或“把责任推回女方”的惯性做法，使家庭关系更稳定、儿童成长更有保障。 前景——观念更新正在发生，但仍需制度与文化同向发力 从网络传播的温情场景不难看出，越来越多家庭已将女儿视为永远的家人，将孩子视为需要共同守护的下一代。这种变化说明，亲情与责任并未远离，社会对平等与尊重的共识也在扩展。但同时，旧俗与偏见仍在部分地区顽固存在，特别是在宗族观念较强、公共服务相对薄弱的地方，更容易在节日节点集中显现。 面向未来，需要以基层治理的耐心与公共服务的温度，推动观念变迁从“个别家庭的善意”走向“可被普遍获得的支持”。让每一个在生活中遭遇波折的人，都能在春节这样的团圆时刻被善待、被接纳，是社会文明程度的重要标尺。
春节的本意是回家，是亲情的确认；但当这个本应温暖的节日对某些人关上家门，我们需要追问：我们是在守护传统，还是被传统束缚？年夜饭桌前那句“一生责任”之所以动人，是因为它选择了爱而非教条，选择了现实而非迷信。在新时代，每个家庭都有机会也有责任重新理解什么是家、什么是亲情。只有放下性别偏见与身份成见，才能让“家”此港湾，对所有血缘成员真正敞开。