印度古代的时候，不管是佛家中的内道还是外道，只要是剃除须发、远离俗世的人，都被称作沙门。沙门这个词翻译过来意思很多，比如勤劳、功劳、勤恳，还有静志、净志、息止这些。《阿含经》里讲，真正的沙门要舍弃亲情恩爱，控制住自己的六根不被外欲迷惑，对所有人都怀着慈悲之心，不伤害任何众生。遇到快乐不要欢喜得不得了，碰到苦难也不要伤心难过，要像大地一样忍耐。达到这样的境界，内心就会变得柔顺调和。等到烦恼全部断掉、痛苦彻底消失的时候，就是证得涅槃的寂静之乐了。 行菩萨道的人如果见到那些清净修行的出家人，应该希望所有众生都能勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴这三种毒火。身体、嘴巴、念头这三方面都要清净柔和，心里保持寂静，最终成就佛的第一智慧功德。《华严经》里面有个《净行品》，这是第八十卷的第十一品。法主智首菩萨向文殊师利菩萨请教，作为菩萨该怎么让身、口、意这三方面清净，既对自己有好处也能利益他人，共问了一百一十个问题。 文殊菩萨用“善用其心”这个方法来回答智首菩萨。他指出只要在生活中把自己的心思用好了，身语意这三业自然就清净了。接着又详细讲了一百四十一条具体的做法和发愿方式，引导凡夫时时刻刻都不离开众生的事相。把握当下碰到什么事就发什么愿。 心是一切法的根本源头，用在善事上就会产生善的结果；用在恶事上就会产生恶的结果。让我们都来学习实践菩萨清净的愿行和做法，遇到事情时要留心观察，随时发愿，把自己的心用得恰到好处，早日证得佛道。