把优秀传统文化融入基层治理与日常生活，是推进文化自信自强、提升公共文化服务效能的重要抓手。
当前在城市社区中，人口结构更趋多元、生活节奏加快，居民对高质量公共文化供给的需求不断增长，如何让文化活动“有人来、愿意学、能延续”，成为不少街道社区面临的共同课题。
成都市武侯区华兴街道以“华灯兴耀”为牵引，探索以灯文化为纽带、以非遗项目为支撑、以群众参与为核心的社区文化实践，为传统文化在基层落地提供了可复制的经验样本。
一段时间以来，社区文化建设常见的难点主要体现在三个方面：其一，活动供给存在同质化倾向，难以形成具有辨识度的社区文化符号；其二，传统技艺传承与群众生活之间存在距离，参与热情容易“热在一阵、冷在平时”；其三，文化活动与社区治理融合不足，难以形成促进邻里互助与社会协同的长效机制。
要破解这些问题，既要有能够凝聚人心的“主题”，也要有能够持续运转的“机制”。
问题的背后，既有城市社区公共空间有限、组织动员成本较高的客观因素，也与部分文化项目缺乏系统化培育有关。
华兴街道的做法，是从群众需求出发，围绕“灯”这一具有节庆属性与情感象征的文化意象，打造可感、可参与、可延续的品牌体系：一方面以活动节奏“日常化”提升可达性，另一方面以内容“多元化”增强吸引力，再以受众“全覆盖”提升参与面，从而让文化供给更贴近居民的生活场景与情绪需求。
在具体实践中，“华灯兴耀”灯文化艺术节成为重要载体。
临近春节，街头巷尾以巡游、舞台演出、互动体验、非遗集市等形式集中呈现本土灯文化与传统技艺，让居民在“看得见、玩得上、带得走”的参与中感受传统文化魅力。
2025年，街道围绕“文化体验”“亲子互动”“惠民演出”三大主题，组织23场“华灯兴耀”主题文体活动，形成四季不断线的社区文化节奏，使传统节俗从“年味符号”转化为“日常陪伴”。
更具长效意义的是，华兴街道把非遗传承作为品牌内核推进，提出“一社区一非遗”的培育路径，配置专业师资、开展系统培训，推动南桥社区的四川车灯、沈家桥社区的四川连萧、三河社区的幺妹灯等项目与品牌深度融合。
以沈家桥社区连萧培训为例，固定排练与集中指导相结合，逐步形成稳定队伍和传承梯队，不少老年居民从“旁观者”变成“参与者”，在学习与排练中找到新的社交连接与价值表达。
街道同时以“队伍+节目+展演”的方式推动成果转化，创排《华灯兴万家》《灯火华兴幺妹情》等原创节目，让连萧的节奏、车灯的唱词、幺妹灯的舞姿进入社区舞台与公共空间，增强群众对本土文化的认同与自豪。
这种探索带来的影响，首先体现在公共文化服务的提质增效。
通过常态化活动与培训，文化供给由“单点式热闹”转向“连续性滋养”，居民从节庆参与延伸到日常学习，基层文化阵地利用率随之提升。
其次体现在社区治理的软实力提升。
以共同参与的文艺队伍为纽带，邻里之间从“点头之交”变为“共同排练、共同展演”的协作关系，互信与互助在频繁互动中自然生长。
再次体现在传承体系的再造。
传统技艺不再只依赖个别传承人“守着教”，而是通过组织化培训、节目化呈现、赛事化检验建立起“学—练—演—传”的闭环，提高了非遗项目的可持续性与可见度。
在对策层面，华兴街道的经验显示，社区文化品牌建设需要把握三条原则：一是以需求为导向，活动设计从居民偏好出发，既要有“孩子愿意来”的亲子互动，也要有“老人愿意学”的技能培训，更要有“上班族看得懂”的快闪演出与便民体验；二是以人才为支点，建立由专业师资、社区骨干与志愿者共同构成的队伍体系，形成可持续运转的人力保障；三是以制度为牵引，把文化活动纳入基层治理与公共服务统筹安排，推动资源共享、阵地共用、活动共办，减少“一次性项目”对人力与经费的消耗。
成效正在显现。
2025年，华兴街道推进文教融合，全年开展文化、艺术、体育等各类培训200余场次，“华灯兴耀”获评全国新时代“终身学习品牌项目”。
同时，品牌在群众性文体展演中屡获佳绩，在合唱与群众舞蹈展演等活动中获得多项荣誉。
这些成果既是群众参与度与组织力的体现，也反映出社区文化建设正在从“有没有”向“好不好”转变。
展望未来，随着城市社区治理向精细化、协同化迈进，以“华灯兴耀”为代表的实践仍需在三个方向持续用力：其一，进一步丰富非遗项目的体验场景，推动课程体系与体验产品创新，让传统技艺更适配现代生活；其二，完善青少年参与机制，通过校社联动、研学实践等方式培育“年轻的传承人”；其三，强化数字化传播与公共服务联动，在保证传统文化本真性的基础上扩大触达范围，形成更广覆盖的社区文化共同体。
从街头巷尾的灯火璀璨到非遗技艺的代际传承，"华灯兴耀"品牌印证了一个深刻道理：当传统文化真正扎根社区土壤，便能焕发出超越时空的生命力。
这种以文化人、以文促治的探索，正在为新时代基层治理写下生动注脚。