1962年，故宫博物院给一件明拓宝鸭斋本《草书兰亭序》刻下了鉴藏印记，里面的纸是挖镶裱蝴蝶装，长宽不过23厘米见方。这种白纸贴黑纸的样式，上面还钤着容庚的印章，清晰记录了从宋濂、张伯英等名家一直到郭沫若的流转过程。当年这件文物刚进入公众视线时，就有人提出不同看法。郭沫若觉得传世的《兰亭序》不太像是行书，理由是它的笔法太“新”，完全摆脱了隶书的影子，反而像是楷书的成熟之作。再加上序文中那种深沉的感慨，跟王羲之惯常的洒脱风格差得太远，让人觉得疑点重重。所以他认为这份墨迹可能是智永写的。智永既是王羲之的后裔，又是永欣寺的僧人，《兰亭序》里的话挺像禅师的口气。 要是拿故宫藏的这幅《草书兰亭序》去对照看就会发现，智永确实吃透了王羲之笔法的精髓。他的线条圆劲自然，像是用锥子在沙地上画出来的一样。转折处多用绞转技法，显得圆润自然，没有生硬的顿挫感。每一笔都力透纸背，点画之间牵丝映带也很有分寸。张怀瓘在《书断》里夸赞他“半得右军之肉”，米芾也说他“秀润圆劲”，都说明智永的书法水平得到了后世名家的认可。 智永这幅作品不仅延续了二王草书的精髓，还为唐代草书的发展打下了基础。为了方便大家学习临摹，我们把它进行了超高清1:1复制，连原作的笔锋细节都还原出来了。同时配上释文一一对应解决识读难题，让不管什么水平的学书者都能近距离体会王氏家法的味道。郭沫若当年的推断其实是正确的：《兰亭序》并不是行书。智永用自己的理解给这篇文章重新赋予了生命。