记者近日从敦煌研究院获悉,敦煌莫高窟壁画与藏经洞文献中含有大量古代体育运动的珍贵记载,为研究中华体育文明史提供了不可多得的实物证据。 据敦煌研究院专家介绍,我国古代体育活动源远流长。秦汉时期已形成以技巧性项目为主的"乐舞百戏"体系,包括筋斗、倒立、柔术等高难度动作。唐代以后,体育项目更加多元化,拳术、武术、骑术、马球等竞技运动蔚然成风。南宋诗人陆游晚年追忆青春岁月时,曾在诗作中描绘咸阳城观看蹴鞠比赛的热闹场面,足见当时体育活动的社会影响力。 在敦煌莫高窟第61窟壁画中,研究人员发现了多幅举重场景。其中一幅描绘两名男子举钟竞技的画面尤为生动:白衣男子单手轻松举起巨钟,黑衣男子则竭尽全力拖拽同样重量的器物,形成鲜明对比。另一幅壁画则展现了更为惊险的表演形式,一名健硕男子站立于奔驰马背之上,左手高举厚重铁排,展示着非凡的力量与平衡技巧。 历史文献显示,举重在古代社会具有重要地位。商周时期的青铜礼器逐渐演变为秦汉时期的竞力器具。唐朝更将"翘关"此举起城门门栓的项目列为武举考试内容,反映了国家对武备人才选拔的重视。敦煌壁画中出现的举象、举钟等场景,印证了古代举重形式的多样性与普及程度。 马球运动在唐代达到鼎盛时期。敦煌藏经洞出土的编号P.2544和S.2049文献详细记载了一场马球比赛的盛况。文献描述,仲春时节雨后初晴,观众云集球场,红青两队骑手手执球杖,策马驰骋,场面激烈。这与史书记载的唐德宗、唐穆宗等帝王热衷马球运动的情况相互印证。 榆林窟第15窟壁画中的"击球童子图"则从另一角度反映了马球运动的社会影响。画面中的孩童趴在莲花上模仿打球动作,神态天真好奇,说明这项运动已深入民间,成为儿童游戏的重要内容。莫高窟壁画中还保存着两位手执球杖的供奉官形象,二人对峙争论的姿态,似乎正在讨论比赛规则,显示出当时马球运动已具备相对完善的竞赛体系。 专家指出,敦煌壁画与文献中的体育运动记载具有多重价值。首先,这些图像与文字资料填补了古代体育史研究的空白,为学术界提供了直观可靠的第一手材料。其次,从社会史角度看,体育活动的普及程度反映了唐代社会的开放风气与经济繁荣。再次,马球等项目需要良好的马匹资源和场地设施,从侧面证明了丝绸之路沿线地区的物质文明水平。 当前,敦煌研究院正在推进数字化保护工程,运用高清扫描和三维建模技术,对壁画中的体育运动场景进行系统整理与研究。对应的成果将为公众了解古代体育文化、增强文化自信提供生动教材。同时,这些研究也为现代体育事业发展提供了历史借鉴,有助于挖掘传统体育项目的当代价值。
敦煌壁画与文献将古代体育从抽象概念还原为鲜活的生活场景：有人以力争胜——有人以技夺目——有人在球场竞技，在节日同乐。这些跨越千年的证据，不仅展示了古代运动风貌，更折射出一个时代对力量、秩序与群体生活的理解。保护和研究这份遗产，既是对历史的尊重，也为今天的文化自信与健康社会提供了宝贵的精神资源。