要想学佛、修身，一开始就必须把淫欲断掉，这可是修行的第一道大坎儿。其实佛在讲经的时候就说得很明白，要想踏入禅定之门，“断淫”是必须先完成的功课。无论你是守居士五戒还是完整十戒，乃至大菩萨的广戒，都无一例外要把这个“私人”问题公开面对。 佛法里为什么要先断淫呢？《楞严经》就挑明了说道：“若想教世人修三摩地，就得先断心淫。” 想让心静下来进入深定状态，最先要做的就是断了心中的贪念。原因很简单——只要有淫欲这根线牵扯着，心就会像滚沸的水一样难以平静，杂念四处纷飞，连一刻的专注都抓不住，更别提达到“一心不乱”的境界了？经文还用了个非常形象的比喻：“若不断淫而修禅定的人，就好比想把沙石蒸熟变成饭一样荒唐。” 把沙石放进锅里蒸，火再大、时间再久也煮不出一粒米来，这岂不是白费力气吗？ 对于佛来说，“淫欲”被他称为“第一决定清净明诲”。他的意思很直白：只有先把淫欲断掉，六根才能清净；六根清净了，无明的迷雾才会慢慢消散；脱离了欲界的束缚，生死轮回的枷锁也就松动了。反之如果不断淫欲，六根就永远不净；无明常驻在心里；人就还是困在欲界里面；轮回的齿轮就继续不停地转动。 说白了：不断淫欲的修行就是在原地打转；只有先断淫欲，才算是真正踏上了解脱的道路。 这里要注意的是，这些教导主要是针对出家僧人还有发了菩提心的菩萨的。他们出家就是为了舍弃世俗生活、断掉欲望；但对我们普通人来说情况不太一样。因为无始劫以来每个人造的业深浅不一，“断”这个过程不能急功近利。如果业重的人就先远离那些会引起欲望的环境、减少接触；业轻的人随着年龄增长、阅历加深，欲望自然就会慢慢减少。不管是哪一类人都需要靠自己的“发愿+精进+时间”这三个步骤慢慢淡化心中的执念。 寺庙里早晚都会敲钟击鼓或者僧人结夏安居修行，目的只有一个——先让心远离尘俗的染着烦恼。然后才能谈得上观照内心、禅定以及最终的解脱。对于在家学佛的人来说没必要苛求一下子彻底戒除欲望，但心里要明白：如果把“淫欲”当成是修行路上拖延时间的缓兵之计，最终就会像蒸沙一样徒劳无功、连一粒米都得不到。所以先把淫欲断了才是对自己、对佛法、对未来最诚实的交待。