听说王阳明有三个厉害的招数，那就是静、练、舍，这些法子是用来除掉心里的“小偷”的。先讲个故事，明朝正德年间，江西那边的土匪特别多，十年都没消灭干净。王阳明接到任务带兵去平叛，结果他只用了几千兵马，短短一年就把十多年的土匪问题给解决了。大家都在庆祝胜利的时候，王阳明叹了口气说：“在山里抓贼容易，在心里除魔难。” 外面的贼看得见、打得着；心里的贼藏在胡思乱想里，到处都能钻进来。想要做成大事，就得先让自己那颗浮躁的心平静下来。 王阳明讲过“静能生慧”。有一次他在鄱阳湖大战时坐在船舱里给弟子上课。外面打得热火朝天，他却泰然自若地讲书。叛军来报说前线败了，他稍微想了想，下令把胆小的将领斩首了。然后他翻了一页书接着讲课。宁王朱宸濠被抓住了，大家都很激动；他只是淡淡地说：“消息应该是真的。”然后继续讲他的课。面对生死考验，他像坐在自家书房一样淡定——心里平静得像湖一样时什么都能看清；如果心里乱成一团麻，事情就搞不清楚了。 古代的宗泽说过：“眼睛里要看形势、胸中有谋划。”王阳明觉得静就是最厉害的战略姿势。怎么做到静呢？其实就是把焦虑赶跑。焦虑哪来的？无非是想快点达到目的又达不到。王阳明给出的方子只有一句话：“先让心湖停下来。”欲望的潮水退了良知的水自然就上来了；这时候做出的判断就不会偏斜了。“每到关键时刻有静气”，这不是天生的性格，而是能天天练出来的功夫。 关于“练”，王阳明觉得人得在做事中磨炼自己。他有个弟子叫陈九川学问很高，但遇到紧急情况就手忙脚乱。王阳明笑着说：“知识如果不经过实践的考验终究只是纸上谈兵。” 他十八岁那年按照朱熹的方法去“格物致知”，连着七天风吹日晒地对着竹子研究结果病倒了。这次“格竹子”让他明白了一个道理——凡事都要吃得苦中苦。后来平定宁王之乱、治理庐陵地区的顽症都靠他这种肯下苦功夫的精神。 正德十二年的时候庐陵地区民风不正案子多得堆成山。王阳明到了那里之后没有搞什么大动作只是从小处着手——每天天不亮就起床衙门的灯火到半夜才熄灭；半个月后他找到了问题的根源——“打官司的人九成以上是因为田地和婚姻的小事。”于是他一连下了十六道告示：先调解再劝和最后严惩恶霸半年过去之后庐陵的孩子都去读书乡邻之间也互相借贷了地方的面貌焕然一新了。 古语说饭没煮熟不能随便掀开锅盖蛋没孵出来不能随便啄破壳子事情得一件一件做火候得一分一分熬才能熬出真功夫来。 关于“舍”，王阳明认为大家都能成圣人只是被欲望挡住了眼睛佛家说有七苦最难受的是求不到想要的东西得不到时心就像火烧一样难受庄子也说钱不多的时候贪婪的人会发愁有权势不显赫的时候夸夸其谈的人会伤心欲望就像一种虫子背着的东西越多就越重拳头攥得越紧指缝里漏出去的东西就越快“去掉了人的欲望就能看见天理”减去多余的需求良知就会显露出来。 柳宗元在《蝜蝂传》里写的那种小虫子一直不停地往身上背东西直到死为止人也是这样——得了一分还想要更多最后两手空空只剩下欲望的回音王阳明主张“求减”：要求得少收获就会多；要求得多收获就会少“淡泊”不是后退而是给良知留个位置；减法不是失去而是让生命轻松一些当欲望不再作怪天地反而宽广了这就是“舍中得”的秘密。 这三个敌人都打败了心里就会变清明这时做事——判断不会偏行动不会盲目收获也不会空无一物王阳明用一生证明了真正的“知行合一”是从让心湖平静开始在做事中磨炼出来最后放下欲望结束愿你也能在吵闹的世界里守住这份“静、练、舍”让心湖清澈得像镜子一样照出未来的路来。