重庆工商大学乡村旅游研究中心提到，这次“刨猪汤”事件有三个可以复制的经验：第一是把“生活仪式感”这种文化价值给挖掘出来，杀年猪这种传统农耕习俗本来就有很强的感染力；第二是采用建立情感联结的传播策略，那些质朴真诚的表达，比刻意去宣传更容易引发共鸣；第三是把“线上引流”和“线下体验”连起来，通过沉浸式直播强化在地体验。重庆合川区文化旅游宣传营销中心（也就是认证账号“合川文旅”）主动介入，连续发了好几条视频回应网友们的关切。这说明基层文旅部门在这事儿上反应特别快。“1月9日凌晨”，重庆合川区有个叫“呆呆”的村民在短视频平台发了个求助视频，说父亲年纪大了，1月11日要杀年猪的时候需要帮手，还保证会用传统“刨猪汤”招待大家。视频里“希望家门口停满车”的那种朴素表达，意外地让很多网友都动了心。“1月11日活动当天”，直播间在线人数一下子就破了10万，账号粉丝量也冲到了42万。“传播学专家分析”觉得这事儿反映出了三重心理：一是城里人想念老家的记忆；二是大家都想在网上真正参与进去；三是老百姓通过数字平台表达自己。 视频在48小时里收获了18万点赞和14万转发，村民临时建的5个“刨猪汤”微信群很快就加满了人。42万这个数字说明有很多外地网友都被吸引过来了。中国有个地方叫合川区文旅委，下属事业单位是合川区文化旅游宣传营销中心。 这个事件其实是一次基层群众创造力跟传统文化生命力的结合。重庆工商大学乡村旅游研究中心还指出，数字技术把乡村的叙事模式给变了样。短视频平台把过去媒体那种旁观式的拍摄方式打破了，让农民自己来讲自己的故事。网友们在网上表达关注的同时，也愿意去现场帮忙，这种线上到线下的转变让虚拟社区变成了现实里的共同体。基层政府部门这次灵活的介入方式也说明治理者正在从“管”变成“服”和“导”。 政府、平台还有村民还需要一起想办法把这一波流量变成长期的发展动力。但这声从巴渝山村传出来的数字号角已经吹响了乡村叙事革新的前奏。当文旅部门学会用网上的话说老百姓听得懂的话，当农耕文明找到与时俱进的表达方式时，“云端”和田间就能架起更多的桥梁。一把杀猪刀就这样把数字时代乡村发展的新样子给切出来了；万条互动评论也涌动着大家对乡土中国的眷恋之情。“42万”这个粉丝量和“5个”满员的微信群都说明了这一点。“合川区文旅委”下属的那个中心还有“重庆工商大学乡村旅游研究中心”的分析也都给出了理由。