其实，中国传统文化里的民本理念，跟专制统治的那个根基，有时候是在一块儿搅和的。在古代，所谓的专制主义，说白了就是奴隶制换了个叫法。没有奴隶制，那一套根本站不住脚，二者是绑在一块的。 特别是在中国古代，老百姓叫子民，这名字听着像亲生儿子似的。老百姓自然就把皇帝当作最高的权威了。皇帝高高在上，大臣围着他转，底下的人还得跪拜高呼万岁，这种场面不仅是礼赞皇帝，也是对整个朝廷的忠心表示。 你想啊，哪怕你没干多少好事，甚至坑害百姓、贪污腐败，只要你对皇上忠心耿耿，不招皇上嫌，不仅不挨打挨骂，还能靠着皇帝的庇护步步高升。这种逻辑大家都懂。 可等到一个王朝快不行了，当官的压力就大了。为了稳住局面，朝廷就得不停地加税、加强管制。这时候就能看出儒家那一套调节的办法不够用了。 儒家思想在讲道德方面确实能发挥作用，可在面对经济和治安这些大麻烦的时候就显得力不从心了。你没法指望它保证税收正常收上来，也没法靠它维持住社会的安稳。 这就是儒家在那个时代的一种局限性吧。虽然它在讲道德上是顶梁柱，可一旦碰上更深层的政治和经济难题，它就显得有点束手无策了。