人若懂得了南怀瑾的那些话，便能理解庄子那“相濡以沫不如相忘于江湖”的深意。曹操手下的杨修，只因看透了曹丞相说鸡肋的心思并直接说破，结果丢了性命。《老子》里的那番话提醒我们：要想明白事理，就得客观看待事物的内部联系，像毛主席倡导的那样实事求是。一个人能否认清自己的局限至关重要。想站得更高却总在踮脚的人其实站不稳，想走得更快却迈大步的人反而走不远。看穿别人的谎言并急于揭穿往往会带来麻烦，杨修就是最好的反面教材。南怀瑾强调“凡事看透不说透”，这是给双方留有余地的智慧。看清同事推卸责任时如果当场戳穿，对方下不来台日后必记恨；如果看破不说破，心里有数下次好防着点，这便是格局上的胜利。真正的智慧在于不把喜怒哀乐全拴在别人身上。那些心里存着旧账的人往往容易被别人的言行所伤，看不惯他人的做派其实是因为心里有尺子。我们常常因为觉得亏了本而舍不得放手。就像《读书录》里写的那样：觉察到别人在使诈时不必形于言色才有余味。要知道情绪从何而来、又该去往何方，明白人清楚自己的斤两。那些非要显摆自己看懂了的人往往最糊涂。人与人之间最舒服的状态莫过于看透但不揭穿、明白却不要求、理解且不纠缠。当心里清楚了这些道理后就不会把时间浪费在没必要的纠结上。 看懂一个人不需要贴标签或者盯着缺点不放，而是要看到行为背后的真实动机。很多时候我们之所以生气或纠结，不是因为对方太坏，而是因为我们太把自己当回事了。就像曹操在鸡肋那件事上的表现一样，过早地说破反而会惹来杀身之祸。《老子》早就说了：自见者不明、自是者不彰、自伐者无功、自矜者不长。这告诉我们不要总是自以为是地显摆自己的聪明。在单位里有那种见人说人话见鬼说鬼话的人也是很常见的现象。很多同事看明白了就会气得不行，整天在背后骂人；但也有人能看清他们不过是靠这点小聪明混口饭吃罢了。这时候就能明白毛主席讲的实事求是有多重要了——既不能因为对方对你好就把他捧上天，也不能因为对方得罪了你就把他踩下地。 这一切归根结底还是要看清自己的心。一个人如果心太满太执着就容易被情绪左右。如果你看清了一颗心知道这个人不靠谱或者这段关系没结果却依然放不下的话，那就是在受沉没成本的困扰了。与其抱着一段烂掉的关系像抱着尸体一样不放还不如痛快地放手让自己痛快些。有句话说得好：有些人事看不清会纠结，看清了会心痛。但心痛就对了，只有痛了才舍得放手。 所以对于很多问题我们其实没必要非要执着到底。南怀瑾讲“凡事看透不说透”，这是一种成熟的表现。如果你想让这段关系还能转圜而不是直接撕破脸的话，那就最好留几分余地给彼此。就像《庄子》里说的那样：两条鱼在干涸的车辙里互相吐沫固然感人，但还不如各自游到大江大湖里去自在得多呢！只有放下那些不值得的人和事才能真正过得轻松自在啊！ 总之啊，人与人之间最舒服的距离就是心里有数、嘴上留德、给人台阶下、自己也不累这样一种状态吧？这可不是世故圆滑而是真正活明白了的表现呢！