问题——传统如何在当下“过得下去、传得下去” 春节期间，围绕正月初十的民俗话题在不少地方再次升温。一些家庭会选择在这个天表达对土地的敬意，亦有地区保留“不动土、不搬石”的说法；还有地方以“老鼠娶亲”等带有戏谑意味的方式提醒人们注意粮食储藏与环境卫生。随着城市化推进和生活方式变化，部分群众对涉及的习俗的来源与意义理解不一：有人将其简单等同于“求财纳福”的仪式，也有人认为这些做法与现代生活脱节。如何在尊重传统的同时避免过度解读、过度消费，成为民俗传承面临的现实课题。 原因——从“地日”到“石头节”，背后是生计逻辑与公共经验 正月初十被称为“地日”，与农耕社会对土地的依赖紧密相关。土地提供粮食、蔬果与水源，决定收成与生活稳定，人们在岁首设置专门节点表达感念，形成“敬地”“惜物”的集体记忆。同时，“石头节”所指向的石磨、石臼等工具，是传统生产生活的重要支撑，节日里“让石器歇一歇”的说法，折射的是对劳动成果与生产资料的尊重，强调稳固根基、顺势而为。 而“老鼠娶亲”之类民俗表达，常被视为寓言式的生活提醒：在过去储粮条件有限的年代，鼠患直接影响口粮安全与卫生健康，通过“避扰”“不惊动”等象征性做法，传递出家宅安宁、粮仓洁净的朴素愿望。综合来看，这些习俗并非孤立存在，而是围绕“感恩自然、和谐共生、勤俭持家”的价值取向展开。 影响——传统在当代的价值：连接乡土文化与现代治理 从社会层面看，正月初十相关习俗具有凝聚家庭情感、延续乡土记忆的功能。以“敬地”为核心的表达，容易形成尊重自然、珍惜资源的共同话语，有助于培育节约粮食、反对浪费的社会风尚。从基层治理角度看，许多民俗本质上是对生产生活秩序的规范：提醒人们重视环境卫生、粮食储藏安全与邻里和睦。这些内容与当前推进乡风文明建设、倡导绿色生活方式在目标上具有一致性。 需要指出的是，若将民俗简单化为“包治百病”“求快发财”的套路，或在节日消费中盲目攀比、铺张浪费，反而可能偏离传统本意，削弱其文化内涵，甚至带来安全隐患与不必要的经济负担。 对策——以“文明传承”替代“仪式堆砌”，把民俗落到可操作的日常 民俗的生命力在于与现实相连接。相关文化研究者建议，传承正月初十习俗可把握三点： 一是突出“敬地惜物”的核心。可通过家庭层面的简约表达，如整理阳台花草、清理杂物、为社区公共绿地做一次力所能及的维护，以行动表达对土地与环境的尊重。 二是把“家宅安宁”转化为可执行的卫生与安全措施。节日期间开展一次厨房与储藏区清洁、检查粮油密封与防鼠防潮、排查用电用火隐患，用现代方式回应传统关切。 三是倡导节俭健康的节日餐桌。可选择寓意团圆、踏实的家常饭食，强调少油少盐、适量采购、光盘行动，让“福气在实处”落实为不浪费、重健康的生活方式。至于地方特色食品，可量力而行、重在体验，不必追求复杂做法与过度包装。 前景——在现代生活中重建“节日的公共意义” 随着非遗保护与公共文化服务体系完善，传统节俗的研究、展示与传播条件不断改善。未来，正月初十等民俗节点的价值，或将更多体现在公共教育与社区文化建设上：通过民俗讲堂、主题展陈、亲子体验等方式，讲清来龙去脉，强调其与生态文明、节粮减损、家风家教的现实关联。让传统从“热闹的一天”走向“可持续的生活习惯”，使民俗成为促进社会文明进步的柔性力量。
正月初十的传统习俗看似是民间风俗禁忌，实则是中华文明对人与自然关系的深刻思考。在这个特殊的日子里，通过敬地、食俗等方式感恩大地，既是对传统的继承，也是对生活本质的回归。当我们在新年伊始停下脚步，用诚心感念土地之恩，用一餐一饭体悟自然的馈赠，就是在用行动诠释什么是真正的"接地气"。这种文化自觉与生活智慧的结合，正是中华传统文化历久弥新的生命力所在。