古人说，“升官发财死老婆”，很多人觉得“死老婆”这事儿太吓人了，简直让人听了不舒服。可话说回来，这哪是古人瞎编的诅咒呢？分明就是人性黑暗的一个投影。这事情的源头，得从东汉初年说起。公元25年，光武帝刘秀刚坐稳江山，就想给他的姐姐湖阳公主找个好归宿。公主相中了一位叫宋弘的大臣，这人德行好、相貌端正，关键是家里还有个糟糠之妻。刘秀也不是没考虑过这事，就把宋弘召进宫试探：“俗话说，‘贵易交，富易妻’，这也是人之常情啊。” 宋弘听了，给跪了下来：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。” 刘秀回过头对公主说：“这事怕是不成了。” 从那时候开始，宋弘这几句就成了中国男人道德的紧箍咒。但你细琢磨琢磨，刘秀当时试探宋弘时引用的那句“贵易交，富易妻”，说明那时候民间已经有“有钱就得换老婆”的风气了。这句话可不是宋弘发明的，而是社会上确实存在的风气。 再往后看，“升官发财死老婆”这三件事是怎么成了民间调侃的三大喜呢？好多人以为是老百姓顺口溜传下来的。其实不是这么回事儿。钱钟书写《围城》的时候，把这三件事凑成了顺口溜。 1947年的《围城》里有个叫汪处厚的角色，他刚死了原配，打算续弦。钱钟书给他的评价挺狠：“比如说他那个原配老婆命挺好的凑趣地死了，让他娶了个年轻漂亮的续弦。结婚二十多年的老婆早就该死了。” 这几句话里头，“凑趣地死了”、“早该死了”，“最经济的事”，把一个中年男人想换老婆又甩不掉的心理写得透透的。钱钟书不是在鼓励这种行为，而是在讽刺呢。 可是讽刺归讽刺，“升官发财死老婆”还是成了人们调侃的“三大喜”，为什么是死而不是离呢？有两层账要算：经济账和道德账。 先说经济账。钱钟书说得明白：离婚要付赡养费，重婚要两边开销。而死老婆虽然要花钱办丧事，但是能收礼金甚至还能赚到呢。这笔账算下来，离婚比死老婆成本高得多。 再说道德账。中国社会从东汉开始就有“糟糠之妻不下堂”的规矩。这个规矩是写在《后汉书》里的标尺。你要是飞黄腾达了想换年轻漂亮的老婆倒也行，但是不能说出来说出来就是忘恩负义就是陈世美。 可如果是老婆自己死了呢？那就不一样了！你可以办场体面的葬礼写几首悼亡诗哭得特别真诚最后顺理成章地再娶一个。 最后来说说为啥这话说起来这么刺耳又这么狠。其实是因为它戳中了婚姻里最冷酷的真相。婚姻从来不是两个人的事它是一套资源配置是场人生投资男人年轻的时候需要一个能吃苦操持家务生孩子的女人等到他出人头地了需要一个能撑场面配得上他身份的女人原来那个“不合适”的原配就成了尴尬的存在。 道德绑着他舆论盯着他他又不能主动换只能盼着那个困局自己解开最好的办法就是那个人自己消失掉！