就讲这么个故事，说是有一味神药，专治肩膀疼、腰疼还有腿疼。大家都想发财，这事吧，靠的是胆子，可不是光看你考试考得好不好。达到了就好了嘛。但这门路不是一条，方法也不是一个样。现在的人老觉得读了书就能发财，可我看那做生意的家里头，很多是从平头百姓白手起家的，也有不少读书人守着书本到死也没赚到钱。为啥呢？ 我听太史公写《货殖列传》，把那些公卿大官都不记，偏偏记下了巴清。这才知道陶朱公的计谋不在书本上，猗顿的智慧是从实践中得来的。今天我就试着分四个阶段来讲讲发财的门道，看看里头到底有什么名堂。 刚开始的时候啥也没有，生活清苦，就想着以后过上好日子。这时候最需要的不是孔孟讲的道理，而是愚公那种坚定的毅力。晚上整理货物不怕熬夜，早上起来去市场不怕冷。王蠋说得对，饿急了的人吃糟糠也觉得香，穷极了就会生出勇气来。现在那些外卖小哥、物流快递员，不都是拿命换那点钱吗？这个阶段就靠勇气撑着，行动比知识重要。 等到有点积蓄了，仓库里堆着陈粮。这时候就容易变得骄傲起来，亲戚朋友也开始奉承你。有些人就像石崇那样跟人斗富，像季伦那样铺张浪费。可是别忘了《易经》里说“亢龙有悔”，《尚书》里讲“满招损”。聪明的人这时候得学邓通铸钱还自奉俭省，像巴清那样守住家业不让别人知道。以前范蠡改名换姓三次才出名；沈万三露富一次就把自己给害死了。藏富还是显富之间，灾祸和福气可不一样。 到了这时候钱财多了，关系网也就大了。亲戚朋友有困难来找你帮忙；老朋友也来借钱周转。如果像朱公那样散财太多，恐怕成了无底洞；如果学郭解那样结交江湖客，最终难免全家被杀。明白人这时候必须拿商鞅的尺子量度人际关系；把廷尉的公平当成明镜照自己。以前管仲分金子自己拿得多不算贪；鲍叔牙让相位不算虚伪；真正的豪杰表面上和气春风脸心里却像秋霜一样冷；让恩德不过义理；感情不掩盖法律。 最后钱多得数不清了；各种货物都往这儿跑；这就不是一个人能控制的事了；也不是你眼睛能看全的。这时候就需要设立井田制度；建立国家仓库的规矩；由司会负责出纳；由廪人掌管收支平衡；由贾师查看物价高低；由胥师巡查假冒伪劣。以前计然提出七条计策让越国称霸；子贡经商四方让孔子门人受益；不是有什么鬼神帮忙；而是懂得了系统运作的妙处。就像大自然的运行有规律；不管是尧当政还是桀当政；江河的流向顺应地势；不管是大禹治理还是鲧治水都一样。 总结一下这四个阶段：刚开始开荒需要斧头砍刀砍得猛；接着种菜需要雨露均匀滋润；再后来盖房子得依靠规矩的严格；最后乘风气得依靠关节灵活转动。科举考试的荣耀不过是给人一把斧头；真正的生意经在于怎么灵活运用。以前弦高靠卖牛救了郑国；胡雪岩靠开港口兴了国家。难道一定要当了大官才能算济世救人吗？看看范蠡做的事业就足以载入史册了。 所以说黄金台上面不光有骏马和雕鞍；清清的水面下也有大珍珠啊！勇敢的人去开垦荒草；有见识的人收敛锋芒；果断的人割断藤蔓；通达的人建立纲纪。这四种品德都具备了；就能够积攒下万两黄金的财富了！那些死读书的人讥笑做生意是肮脏的勾当；就像是夏天的虫子不相信有冬天的冰；井底的青蛙嘲笑大海的宽阔一样可笑啊！ 结论就是：发财靠的是胆识而不是功名；通晓各种货物靠的是实践而不是空谈。让天下的读书人明白诗书的道理之后；再懂得做生意的实际情况；仓库就能装满粮食；礼义就能得到推行了！