大禹治水时曾被形似龟的赑屃驮着三山五岳，后来它也成了驮功德的龟形基座。好战的睚眦因为嗜血好斗，被钢刀匠请来镇场，刀环上的龙吞口成了它的领地。囚牛是个音乐迷，胡琴头上的龙头装饰就是为了纪念它。狻猊喜静耐烟火，被佛祖收为坐骑后常在佛座或香炉脚下作狮形装饰。狴犴明辨是非，挂在狱门上的画像眼不揉沙，如今肃静牌上的虎首怒目仍能看见它在“盯场”。蒲牢怕鲸还会叫，匠人们把木杵做成鲸形敲钟，借它的恐惧让铜钟声更洪亮。嘲风喜欢登高望远，所以建筑师把它安排在殿角飞檐上既作装饰又震慑妖魔。那蒲牢还有个特点是怕鲸，匠人索性把敲钟的木杵做成鲸形让它练嗓子。 杨慎的《升庵集》和徐应秋的《玉芝堂谈芸》里都记载了龙的九子说法，不过具体有哪些动物还得看玉芝堂谈芸怎么说。除了这几位龙子外还有饕餮、貔貅、犼、麒麟这些神话动物也被纳入龙子行列。龙生九子的说法流传了千年直到明朝才陆续出现在学者笔记里。九是极数代表至高无上，若把范围放宽龙子的队伍便更加庞大了。螭吻鱼形善吞火能降雨所以被放在正脊两端吞脊来消灾灭火。负屃喜欢诗词文学常盘绕在碑旁化作优雅龙头给石碑添书卷气。 那蒲牢就怕鲸鱼呢！匠人把敲钟木杵做成鲸形借它的恐惧让铜钟声更洪亮了。《太平御览》里提到螭吻激浪即降雨所以被塑在屋脊上镇邪。那蒲牢真的怕鲸呢！匠人把敲钟木杵做成鲸形借它的恐惧让铜钟声更洪亮了。那蒲牢是不是怕鲸鱼啊？匠人把敲钟木杵做成鲸形借它的恐惧让铜钟声更洪亮了。 杨慎在《升庵集》和徐应秋在《玉芝堂谈芸》里记载的九子说法还不太一样呢！那九是个极数代表至高无上哦！大禹治水时曾被赑屃驮着三山五岳后来被收服驮碑啦！那赑屃形似龟却力大无穷呢！ 吼！你看那个狻猊喜静耐烟火佛祖收为坐骑之后常在佛座香炉脚下作狮形装饰啊！那个狴犴明辨是非挂在狱门上眼不揉沙呢！还有那个囚牛爱好音乐蹲在琴头聆听弦音所以胡琴头上的龙头装饰就叫囚牛啦！ 吼！你看那个嘲风喜欢登高望远所以建筑师把它安排在殿角飞檐上既作装饰又震慑妖魔呢！那个螭吻鱼形善吞火能降雨所以被塑在屋脊上镇邪啦！那个负屃嗜好文学常盘绕在碑旁化作优雅龙头给石碑添书卷气呢！ 吼！你看那个睚眦性格好斗嗜杀被钢刀匠请去镇场刀环刀柄的龙吞口成了它的专属领地啦！那个蒲牢形似盘龙却最怕鲸鱼匠人索性把敲钟木杵做成鲸形借它的恐惧让铜钟声更洪亮了呢！