跟着法师学会盯这个“一念未生”，弄得自己“了了分明”之后，还能怎么办呢？其实一开始觉得很新鲜，觉得脑子特别清醒。可等到下一秒，就发现好像啥也干不了，根本停在那儿走不动了。难道非要一直死盯着吗？或者直接念咒去？还是干脆不管了？这里面的奥秘其实不复杂，关键还是得搞清楚自己的底子怎么样。 法师问学员，第一天就决心这么用功，怎么接下来就不知道该怎么走了？学员实话实说，后来就换成念咒了，想着妄念来了赶紧把咒语接上去。法师笑笑问他，“那你还看那个一念未生吗？”学员不好意思地说：“盯不住啊，念头一冒出来就乱套了。”法师再问现在还能看到吗？学员回答说能坚持一会儿，可脑子里杂念一起来还是会散掉。这下答案就出来了：像这样中等根基的人，先拿咒语给自己的心找个“锚”；而根基更好的人，干脆就把念咒和这个“一念未生”一块儿练，甚至还能做到“双运”。 为什么说“一念未生”是最难的一道坎？法师讲了个对比：如果只是在意识层面死磕，你空掉的可能只是脑子里的胡思乱想。可一旦外界有啥动静打扰到你，“空性”立马就塌了。要是直接在这个“意根”上用心，“一念未生”就是离本心最近的那道关口。守住了这里，“本来面目”才有希望豁然开朗。 换句话说，要想功夫真的成片，必须把根扎在这里；不然外面稍微风吹草动，功夫就跟境遇一起跑了。 这里还有三个关键的方法：第一是提得起劲儿，每天都能把这个“一念未生”拿出来晾晾；第二是守得住心，杂念来了别跑也别追；第三是放得下手段，念咒也好、看呼吸也罢，都是为了让心变得清清楚楚、了了分明。 给咱们这些在修行的人提点话吧：先拿咒语稳住自己的心气儿；再回去盯着那个“一念未生”去炼金；杂念一冒出来别急着赶它，先看清它是谁；每天哪怕就进步一点点，“了了分明”的时间能拉长一厘米，离成功就近了一步。盯着那个“一念未生”绝对不是目的；而是每天练功的起点；至于念咒还是参话头这些手段都能换；核心的那一点——清清楚楚、了了分明——必须得守住；只要一直这么练下去；自然就能水到渠成。