峨眉武术的渊源及其发展演化以及文化内涵都在不断被探讨和研究。四川体育界有人在《峨眉武术综述》里说，峨眉武术的源头可以上溯到战国时期，据传是由道人司徒玄空创造的。司徒玄空依照灵猴的动作编排了通臂拳，还被称为“白猿祖师”。这事儿一开始挺有争议，甚至有人觉得日本人说的是瞎话，可实际上人家也挺认真的，没那么多私心。今年重庆的合川区文物局发掘了合州铜梁洞二仙观的遗址，找到了战国猿形陶俑和古石刻，这给“猿公剑法”提供了实打实的证据。 说到张三丰，明初的时候他是在二仙观跟火龙真人学的通背拳和火龙拳。2019年文物局发布的石刻考释里有块碑，上面刻着张三丰写的“佑神通臂最为高”，说明武当内家拳其实也借鉴了峨眉的技法。唐顺之那时候给兵部干活，他在《峨眉道人拳歌》里写的“百折连腰尽无骨”那套动作，其实是戚继光为了训练戚家军改的戚家拳的理论依据，后来还成了太极拳产生的动力。戚继光把缠拳放进“太祖长拳三十二式”里，《练兵实纪》里说的那种短距离擒拿的打法，去年在浙江临海的戚家军遗址里发现的兵器谱上也能看见。 峨眉武术在技术上讲究刚柔并济。它以“背筋通达”为核心，分纯阳架、纯阴架和阴阳架这几个分支。重庆大学体育学院今年做生物力学分析发现，缠丝拳那种螺旋缠绕的动作能把劲力传导效率提高一半。这动作就像灵猴防御一样。2025年四川大学生物工程系的人研究发现，这种打法跟川金丝猴打架的模式很像。峨眉武功里的“火龙功”修炼是受周敦颐《太极图说》影响发展来的。前年在青城山上发现的手稿详细记载了“通脉九转”的内丹修炼法。 这门武术里也有儒家和佛道的影子。比如缠丝拳规定不能主动显摆功夫，这跟孔子骂那种徒手过河的人是一个道理。白云禅师创的“峨眉十二桩功”用了很多佛教里的名字。清代合川出土的青铜器上有“通背缠打”的图案，说明以前的武术跟巴渝的战舞是一个祖宗传下来的。现在的巴渝缠丝拳手法跟巴人一手拿盾、一手拿刀的打法一模一样。戚继光在南方打仗用的那种长竿尖刺法，就是巴渝川江上的人拿篙竿变出来的棍法。 现代传承方面有不少新办法。钱先生开了“非遗武术健身连锁俱乐部”，搞了段位制教材，把以前的技法变成了现代健身课，现在已经有几十万人跟着练了。他在联合国教科文组织总部表演的时候，把现场教学、会馆还有网络远程教学都用上了，让大家看到了从《吴越春秋》里的白猿公传说一直到现在全民健身的整个过程。钱先生说峨眉武术不光是打架用的技术体系，还是巴渝的地理、三教的思想和打仗需求凑到一起的文化综合体。