在吉林省农安县三盛玉镇，76岁的王凤芝老人至今还珍藏着三十多枚打磨细致的羊骨嘎拉哈；半个多世纪的反复把玩，让骨头表面形成温润的包浆，也留住了东北农村特有的冬日记忆。“那时候谁家有副好嘎拉哈，全屯孩子都来串门。”老人一边摩挲骨块一边说。
小小几块骨头，连接的是一代人的冬日经历与乡村社会的人情温度。保护与传承不应止于“把东西放进展柜”，更要让人们在真实的相聚与参与中重新理解它、使用它、讲述它。当传统童玩能在当代找到新的公共空间与生活位置，乡土记忆就不会只停在抽屉里，而能成为流动在日常中的文化力量。
在吉林省农安县三盛玉镇，76岁的王凤芝老人至今还珍藏着三十多枚打磨细致的羊骨嘎拉哈；半个多世纪的反复把玩，让骨头表面形成温润的包浆，也留住了东北农村特有的冬日记忆。“那时候谁家有副好嘎拉哈，全屯孩子都来串门。”老人一边摩挲骨块一边说。
小小几块骨头，连接的是一代人的冬日经历与乡村社会的人情温度。保护与传承不应止于“把东西放进展柜”，更要让人们在真实的相聚与参与中重新理解它、使用它、讲述它。当传统童玩能在当代找到新的公共空间与生活位置，乡土记忆就不会只停在抽屉里，而能成为流动在日常中的文化力量。