孔子、墨子和庄子三家观念虽有不同，但都把把普通人活出最高人格作为了共同追求。《大学》里提到了修身、齐家、治国、平天下这些目标，可最重要的还是把自己修身养性做到最好。庄子主张内圣外王，内圣就是要自己修炼成圣人，外王就是要推动社会进步。不管是走儒家还是道家的路，最终理想人格的基础都在于自己能达到怎样的高度，个体不圆满，群体也不可能完美。人生本是平等的，圣人不是高高在上的神明，而是大家可以学习的榜样。治国平天下的目标就是让每个人都发光发热，先让自己发光，再去照亮别人。这个原则不仅是儒家提倡的挈矩之道，墨家也提倡兼爱，道家也强调齐物，三家都强调要把特殊人格还原到共通人性。人生是一个大系统，认识了一个小系统就能理解整个大系统。理想人格不是每个人都是量身定制的华服，而是可以互换的模板。修身不是一个人单独演奏，而是合奏中最重要的一部分。政治家、教育家、工匠和农夫各有各的角色和任务，但他们都是用同一种节奏来配合表演——这个节奏就是把普通人活出最高人格。孔子、墨子、庄子对理想中普通人的定义不同，但他们都有一个共同点：先成为共同的人再去追求特殊的人格。越是脱离大众越没价值，越是贴近大众越有价值。也就是说特殊的人必须换成普通的人才有历史价值。把自己融入集体被视为一种生命价值。肯把小我折叠进大群并为集体贡献力量这种浓厚宗教性情感也随之而来。这种没入集体并不是消失而是让个人成为公共文本中不可或缺的一部分。战国时代的学者们自觉地把个人兴趣变成了群体兴趣也把特殊追求变成了普遍追求这个纵横交错的坐标描绘了中国历史上独特的发展方向重视个体自我完成又不放任个人主义泛滥尊重差异同时又强调同频共振我们对历史应该有温情和敬意钱穆提醒知识水平较高的国民要对本国历史抱有这种情感而不是简单地怀旧我们今天仍然在活用两千多年前那张普通人格存折修身、齐家、爱国、敬业、诚信这些信条既是儒家日常生活准则也是我们共同生活准则把普通人活出最高人格是三家共同追求也是实现天下大同的根本途径。