春节期间，如何让传统年俗“看得见、摸得着、传得开”，成为公共文化服务的一道现实课题；大埔县博物馆近日推出“指尖非遗·童韵马灯——纸折小马灯手工课”，作为“博物馆里过大年”系列活动的重要一环，以小切口切入民俗非遗，以体验式教学提升青少年参与度，为传统文化当代生活中延续提供了可操作的路径。 一、问题：年俗体验“弱化”，非遗传播“断层”风险上升 随着生活方式变化和娱乐选择增多，一些地方年俗在城市化进程中呈现淡化趋势，青少年对传统节令的感知更多停留在“符号化”层面：看过、听过，但缺少亲手参与的过程体验。非遗项目若长期停留在展柜展示与口头介绍，容易出现“知道其名、不解其意”的传播断层。如何通过公共文化空间把“观看”转化为“参与”，将非遗从舞台和展陈延伸到日常，是博物馆社会教育需要回应的关键。 二、原因：非遗要“活态传承”，需以体验式场景建立文化链接 非遗的生命力在于被使用、被理解、被延续。小马灯作为地方特色民俗项目，蕴含迎春祈福、吉祥纳福等寓意，既与春节情境高度契合，又特点是形象生动、便于制作传播。大埔县博物馆在活动中采用图文与视频相结合的讲解方式，先完成文化解密，再进入“造灯”环节，符合青少年认知规律：先建立意义，再完成体验，从而增强学习动机与记忆深度。另外，电子灯等安全便捷的材料替代传统火源，也适应了现代公共活动对安全与可控性的要求。 三、影响：以“小手工”带动“大传承”，提升公共文化服务温度与效能 活动现场，孩子们围坐制作、折叠粘贴、装配灯饰，在完成一盏盏纸折小马灯的过程中，将抽象的年俗理解转化为可视化成果。其意义不止于完成一次手工课，更在于形成三上的带动效应： 其一，增强青少年对本土文化的亲近感与自豪感，让非遗从“陌生名词”变成“亲手作品”。 其二，促进家庭与社会共同参与。儿童制作的小马灯带回家后，往往成为家庭节日叙事的触发点，形成“孩子带动家长”的二次传播。 其三，提升博物馆社会教育的可及性与互动性。博物馆不再仅是文物展示空间，也成为节日公共文化生活的重要组织者，推动公共文化服务从“供给式”向“体验式”升级。 四、对策：把“节日流量”转化为“文化留量”，完善常态化传播机制 从更长周期看，类似活动要避免“一阵风”，关键在于构建可持续的课程与传播体系： 一是建立“非遗+节令”课程库。围绕春节、端午、中秋等传统节日，形成可复制的社会教育模块，既突出地方特色，也兼顾普及性。 二是强化专业化表达。将民俗来源、工艺特点、象征寓意等内容以青少年易理解的语言体系呈现，同时引入地方传承人、研究者参与讲解，提高权威性与故事性。 三是拓展成果展示与激励机制。通过馆内小展、作品墙、亲子展演等方式，让参与者有“被看见”的成就感，增强持续参与意愿。 四是加强社会协同。与学校、社区、文化馆等形成联动，推动博物馆资源走向课堂与街区，让非遗传播覆盖更广人群。 五、前景：从“博物馆里过年”到“在生活中过年”，让传统文化更具当代生命力 博物馆利用节日节点开展社会教育，既回应群众文化需求，也为传统文化的现代转译提供实践样本。随着公共文化服务体系完善，未来此类活动有望从“节庆专题”拓展为常态项目，从馆内体验延伸到线上课堂、社区工坊、校本课程，形成“可参与、可传播、可持续”的文化生态。非遗的传承也将在更多年轻群体的参与中，从“被保护”走向“自发生长”。
文化的生命力在于不断创新传承方式。大埔县博物馆的实践表明，通过富有创意的互动体验，传统文化能够在年轻一代中焕发新的生机。当越来越多的孩子在动手实践中感受非遗魅力，传统文化的未来将更加值得期待。