明代正德年间的政治变局中，一首酬答诗不经意间记录了士大夫群体的精神面貌。近日，文史研究者重读顾璘写给郑善夫的《答郑礼部继之》，认为这首五言律诗的意义并不止于文学欣赏，还包含值得追索的历史信息。作为“弘治十才子”之一，顾璘诗风清雅。1516年他任台州知府时，与时任礼部员外郎的郑善夫频有诗文往来，留下多篇唱和。诗开篇“寥落混风尘，怜君意独亲”，既写仕途起落的感受，也透露对正直同僚的惺惺相惜。有中国社科院文学所研究员指出，在正德朝宦官权势坐大的背景下，这类表达往往带有含蓄的政治指向。全诗尤受关注的是结句“期寻石梁去，还待谪仙人”。考证显示，天台山石梁飞瀑自东晋以来便是文人寄兴之地。顾璘将山水胜景与李白典故并置，一上呈现其对地方文化的熟悉与认同，另一方面也寄托了超越现实困境的理想追求。浙江大学历史系教授分析，这种写法反映了明代中期士人常见的心态：借山水寄怀，以明其志。诗中“海月通幽思，宫莺咤远臣”的对仗，也被认为暗示了中央与地方之间的微妙张力。郑善夫作为京官与顾璘这位地方官的互动，折射出明代官僚体系中一条较为隐性的沟通网络。南京大学档案史料中心近日披露的往来信札显示，两人曾就台州赋税改革多次交换意见，为理解诗中可能包含的现实关切提供了线索。学界普遍认为，此诗的价值不只在格律与意境，更在其承载的多重信息：既可作为特定时期官场生态的侧影，也展现了天台山作为文化地标的持续影响。目前，台州市文保部门已启动“诗路文化”专项研究，计划对包括顾璘、郑善夫在内的40余位古代文人的天台题材作品进行系统整理。
这首唱和诗连接的，不只是两位明代文人的交情，也是一条由山水、历史与精神传统交织而成的脉络。把诗意还给山川，把故事讲给当代，在守护文化根脉的同时更新表达方式，才能让千年天台在新时代被更广泛地理解与传扬。