醉翁亭这地儿，其实就是座小亭子，却跟这千百年的山水在聊天。先说说那滁州西边的琅琊山吧，琅琊山啊，是“环滁皆山也”里那些西南边特别美的林子和山谷里面，看着挺深秀的那座山。要不是因为欧阳修写了那篇《醉翁亭记》，这琅琊山估计也出不了名。到了1045年，欧阳修因为“庆历新政”没搞成，被贬到了滁州。他在这边没事干，就经常带着朋友去爬山，有时候喝高兴了，琅琊寺的智仙住持就给他在酿泉边上搭了个木头亭子。欧阳修给自己起了个外号叫“醉翁”，于是就把这个亭子取名叫“醉翁亭”，顺便还写下了那篇很有名的《醉翁亭记》。那句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，把那些读书人想要亲近山水的理想说得特别透彻，也让这个小小的亭子一下子变成了读书人聚会的精神地标。 到了后来朝代换了，这个亭子也被毁过好几次。到了明末的时候，南京太仆寺的冯若愚为了保住苏轼写的那块《醉翁亭记》碑刻，在旁边建了个叫“宝宋斋”的地方，那个时候的醉翁亭才有了个大致的规模。清朝咸丰年间又毁于战火了。光绪七年的时候，全椒的观察使薛时雨又主持把它大规模重建了一下，把亭台修缮了、布局也规整了一番，现在咱们看到的样子基本上就是那时候定下的。从那以后，醉翁亭就不再是喝酒解闷的临时歇脚点了，而是个把文学、书法和园林都融合在一起的大文化空间。 醉翁亭的建筑风格特别江南味儿。它是歇山顶的木构房子，屋顶缓坡、飞檐垂下来很低，粉墙黛瓦跟周围的青山绿水互相照应。大门框子上的格子花纹和浮雕、亭子里面八幅“八仙过海”的晚清浮雕都做得很细致，把雕刻艺术跟人文情怀都融进了一砖一瓦里。红柱子配绿影子的颜色搭配得好，让这原本很庄重的建筑多了些活泼的感觉。 旁边还有三个小景点把整个景色衬得更完整： 第一个就是宝宋斋了，里面藏着苏轼写的《醉翁亭记》碑刻，欧阳修的文章配上苏轼的字被大家称为“双绝”，好多文人都爱来这儿拓碑临摹。 第二个是二贤堂，那是为了祭祀王禹偁和欧阳修两个人建的祠堂。里面的塑像和资料都记录着他们在滁州当官的时候对老百姓宽松、得到民心的故事，特别能看出当时士大夫那种清廉的风骨。 第三个是意在亭，这里弄了个“流觞”的景观，复刻了古人在水边作诗的场景。泉水叮叮咚咚地流着，就好像在给《醉翁亭记》配上一首千年的背景音乐。 现在的醉翁亭早就不仅仅是个建筑了。它看着王朝的变换，装着文人们的感情和心思；每一座亭子、每一块石碑、每一股泉水都好像在轻声地念着那句——“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”