把《历代志上》第17章、雅各书第4章、约拿书第1章还有路加福音第6章读完后，继续看列王纪上的第15章，只要把这段音频退回15秒或者快进15秒就能听到。 南国犹大这边，尼八的儿子耶罗波安作王的第十八年，亚比央接手了犹大王位。他在耶路撒冷当政三年，母亲是押沙龙的女儿玛迦。亚比央把他父亲在这之前做的那些坏事全做了一遍，他的心眼不像大卫那样诚实顺服耶和华。但耶和华因为大卫的缘故，还是给他留了点脸面，让他儿子能接着他的位作王，好把耶路撒冷立稳。毕竟大卫除了赫人乌利亚那件事以外，别的事儿都做得很对。罗波安活着的时候总跟耶罗波安打仗。至于亚比央剩下的那些事儿，还有他的所作所为，都记在那本犹大列王记上了。 亚比央去世后葬在大卫城里，他的儿子亚撒接着当王。到了以色列王耶罗波安的第二十年，亚撒正式登基。他在耶路撒冷当了四十一年王。他奶奶玛迦是押沙龙的女儿。亚撒很学他爷爷大卫的样子，做上帝眼中的好事。他把国内的娈童全部清除了，还把祖辈留下的所有偶像都给毁掉了。尤其是他奶奶玛迦太后，因为她弄了个很恶心的亚舍拉偶像，亚撒就把这个偶像砍倒，在汲沦溪边烧了个精光。只是那些山冈上的祭坛还没完全废掉罢了。亚撒一辈子都还算诚心诚意地侍奉耶和华。他把他爸爸留下的金银财宝和器皿、还有自己特别专门用来献给神的东西，全都搬到耶和华的殿里去了。 往后写的内容就切换到北国王室的记录上了。北国的王基本上都陷在耶罗波安留下的罪过里出不来，十九个王里头没有一个好人。南国是大卫的后代当家作主，所以大家都拿大卫当榜样照着做。要是“照着大卫的样子去做上帝眼中的好事”，那就是好王；否则就是坏王。南国有二十个王，其中只有八个能称得上好的，其余都是恶人。 第一个说的是亚比央。南国罗波安的儿子是他亚比央，一共当了三年的王。王室的记录通常都写母亲是谁——“他母亲叫玛迦，是押沙龙的女儿”。后来他孙儿亚撒把她给贬了职，因为她弄了个很讨厌的亚舍拉偶像。从这就能看出来她是个坏心眼的人。母亲的影响可不小，她把儿子亚比央也带坏了，“把他父亲在他以前所做的那些坏事全都干了”。虽然他这样作恶，但上帝因为大卫的缘故还是给他留了条活路，“让他在耶路撒冷留下一点光亮”，好让他儿子接着作王来稳住耶路撒冷。毕竟上帝当初跟大卫立过约（参考撒母耳记下第七章），所以上帝记着大卫的王朝。 第二个说的是亚撒。亚比央走了之后由他儿子亚撒登基作王，一共当了四十一年。亚撒“把他爷爷大卫的样子学得像极了”，“照着大卫的样子去做上帝眼中的好事”，就像前面说的那样，他把祖母玛迦太后的地位给废掉了。 亚撒在位的时候北边来了个叫巴沙的人跟他打架。亚撒就找“大马士革的亚兰王便哈达”帮忙，想让便哈达把跟北国人的和约给取消了，转头跟他重新立约。《历代志》的作者觉得亚撒这招太傻了，“仰仗亚兰王而不仰仗耶和华”，“做这种愚蠢的事以后肯定还有麻烦”。亚撒老了脚出了毛病，《历代志》也说他生病的时候没去求耶和华而是去求医生了。 第三个说的是北国有两个王。一个是“耶罗波安的儿子拿答”，他只当了两年的王。“他做的全是上帝看不顺眼的坏事”。后来“亚希雅的儿子巴沙”杀了耶罗波安全家夺了王位。从这以后北国有八次换主子的情况发生。巴沙在得撒作了二十四年的王，“也走耶罗波安的老路”，“让以色列人陷在罪恶里”，“也做上帝不喜欢的坏事”。 最后说几句心里话。亲爱的主啊：谢谢你给我们机会让我们学习真理、跟随好榜样、帮我一辈子走在真理里、把信仰传给下一代、让下一代看到你的荣耀和能力。阿们！ 每天都要祷告一下 为了现在这个关键时刻大家能齐心合力迫切地守望祷告： 亲爱的主啊，现在是个大转变的时刻求你听我们的请求祷告点燃这一波祷告运动带动祷告复兴的浪潮。求主让我进入努力的时刻能真实起来迫切火热地祷告加入教会为家庭、教会、国家还有世界的转变代求。主啊求你让全地的教会从困难中走向胜利进入复兴。奉耶稣的名祷告阿们！ 为了和家人同住过得好关系和睦也祷告一下： 亲爱的主啊你来了就是要拆毁隔断人与人的墙让人和好和睦。求主祝福我和我家人每天都有好的互动和关系；就算有意见不合的时候求你帮我管住嘴巴不要说伤人的话赐下和睦在我们中间让我们彼此相爱；在沟通的时候能更了解、接纳、饶恕彼此。奉耶稣的名祷告阿们！