一、历史溯源：外交变局中的王族流亡 明永乐年间，锡兰（今斯里兰卡）王子世利巴交喇惹随郑和船队赴华朝贡，期间母国发生政变，王子因此无法归国。明成祖朱棣出于安置与保护，赐其泉州宅邸和田地。为躲避追杀，王子取“世”为姓，隐姓埋名，后与当地许姓联姻，逐渐形成“许世”复姓。有关跨国家族史见于《泉州府志》等史料。 二、身份重构：从王族到平民的生存智慧 考古发现显示，清源山“世家坑”墓群为该家族祖茔，出土的“世家坑”碑文与锡兰科提王朝纹章可相互印证。厦门大学南洋研究院教授庄国土表示：“这种主动‘去贵族化’的生存选择，表明了古代移民对中华文化的深度适应。”家族长期依靠严格的口述传承，将此身世线索一直保守到20世纪末。 三、当代觉醒：文化根脉的重新认知 2002年，斯里兰卡政府代表团到泉州寻访王子后裔，经DNA比对确认许世吟娥身份。面对回国定居邀请，她表示：“我的祖先选择中国作为永居地，这里早已是血脉扎根的故乡。”她经营的素斋馆也成为民间交流的一处窗口，年均接待十余批海外考察团。 四、学术价值：海丝研究的活态标本 泉州海外交通史博物馆研究员王连茂认为，该家族较完整保存了明代涉外户籍管理、移民融入政策等一手线索。族谱中记录的“两姓同宗”现象，也为研究闽南招赘婚俗提供了独特案例。目前相关文献已被纳入“海上丝绸之路”世界文化遗产辅助材料。 五、未来展望：跨国族群的记忆传承 福建省侨联正协助建立“锡兰王子后裔数字档案”，并计划与斯里兰卡开展联合学术研究。中山大学人类学系教授周大鸣建议：“这类跨文化家族史可以纳入中小学地方教材，帮助青少年理解多元文化的共生与融合。”
一段跨越五百年的迁徙与融入，并未止于传奇，而是落在普通人的日常与代际守护之中。把这样的故事讲清楚、保存好，既是对历史的尊重，也让人重新看见开放包容的现实意义；从更长远的视角看，它提醒人们：文明交流最深的力量，往往就藏在生活细节里，以及那句朴素却坚定的“把这里当作家”。