人类搞清楚“实践与认识到底是怎么回事”，这事儿一直挺让人头大。列宁就在《唯物主义和经验批判主义》里专门琢磨过这档子事，他把重点放在了两个点上：头一个就是拿实践当标准。他告诉大家，不管啥认识都是从干里来的，也只有靠干，才能知道自己想的对不对。这就好比说，光想不练假把式，没动手的日子里根本分不清啥是真啥是假。 他又讲了认识对实践的作用。他说要是想真正地解放自己，光靠知道“不能这样干”可不行，还得拿这个“不能这样干”的道理去指挥你手里的活儿。换句话说，正确的主意是干活儿的指南针，要是走岔了道那肯定瞎忙活。列宁在《哲学笔记》里把这话说得更透了，他觉得认识和干活儿这俩家伙得绑一块儿，心里想的和手上做的要是对不上号，那肯定是不行的。 有意思的是，黑格尔这个死脑筋的唯心主义者虽然没看出个所以然来，但他的路子跟列宁有点像。黑格尔觉得想把人主观那点小心思跟客观世界对上茬子，就得让“干”和“想”互相帮衬着来。具体说来就是干活儿能把客观那边那种片面的毛病给治了，思考能把主观那边那点歪心思给改了。列宁在《哲学笔记》里就专门把黑格尔这点精髓给吸过来了，还甩下了两句名言。 其中有一句就是“实践比认识高一截”，因为它不光是普普通通的东西（这是普遍性），更是实实在在的东西（这是直接现实性）。啥意思呢？就是说实践听着感觉挺高端（是认识的体现），但它不光在纸上谈兵（是直接现实的），还能通过真刀真枪的动作把脑子里的念想变成眼前的真家伙。 列宁还说了整个认识过程其实就是个绕圈子的过程：先是看在眼里的感觉（生动直观），然后变成脑子里想的大道理（抽象思维），最后再用在实处（实践）。这里的“看在眼里”就是感性认识，“脑子里想的”就是理性认识。列宁强调说这就是认识世界的路子：从看开始，经过脑子加工，最后落实到干上。 不过我也有个疑问：列宁说的“看在眼里”到底算不算实践呢？难道看东西非得动手才行吗？还有这跟毛泽东在《实践论》里说的那个“实践——认识——再实践——再认识”的公式是不是一回事？我琢磨着可能不是一码事。毛泽东讲的是大家都要走的那条大规律，而列宁说的是你自己一个人咋自觉行动的那条小路子。 不过大家都是在说一个理儿：要想把事情干成，就得两手都要硬。头一个是实践是认识的老窝子，只有在这里面才能看出谁真谁假；第二个是干活儿得听脑子的话，只有在正理的指挥下，这事儿才能顺顺利利地成。