中国这个地方有不少让人琢磨不透的人生哲理，尤其是那种看淡胜负的观念，特别能让人平静下来。比如庄子讲过一个关于匠石的故事，那人去齐国看到一棵巨大的栎社树，本来想用它造船或者做家具，结果发现它一沾水就沉，一碰就裂，完全没用。匠石就觉得这是棵散木，砍了也就砍了。可晚上那棵树居然托梦给他说，正因为我没什么用，没人看得起我，所以大家才不会动我，我才能长得这么高大。这不就是个很有意思的悖论吗？不争的人往往能收获最多，不追求表面虚荣的人反而能得到实实在在的利益。李叔同也是这样一个人，他在成为弘一法师后写下了“华枝春满，天心月圆”的诗句。妻子在寺庙门口跪了三天三夜求他回心转意，可他坚持没有回头。他告诉别人说，爱是慈悲而不是占有，这句话其实就是在说不强留的道理。 像曾国藩那样位极人臣的人其实心里也很明白这个道理。他给自己书房起了个“求阙斋”的名字，意思是不求十全十美。因为太满了就容易溢出来坏掉。有时候付出了不一定有回报，真心对别人好也未必能得到感激。所以他认为求来求去不如看淡一些。李白写过“天生我材必有用”，这是因为他相信自己的价值而不是去苦苦哀求。真正的信任是不纠结于结果的。 这种心态在中国历史上不少大人物身上都能看到影子。比如王阳明说过“破山中贼易，破心中贼难”，这里的心中贼就是指那些争、求、强留的念头。只有把这些杂念去掉了，人才能活得清爽自在。弘一法师出家后面对妻子的苦苦哀求还是选择了离去。他觉得真正的爱是放手而不是占有。那些强留下来的人可能只是肉体在这儿而已。 而庄子笔下的匠石也是这个道理的最好例证。那棵看似没用的栎社树正是因为没用才得以存活下来。这就好比打仗的时候要懂得“将欲取之必先予之”，不愿意付出代价就别想得到好处。争来争去的结果往往是赢了场面却输了感情或者人心。 同样是位高权重的曾国藩晚年也开始明白这个道理。他给自己的书房起名“求阙斋”，就是希望自己能知足常乐一点。因为太圆满了反而容易失去更多东西。《道德经》里说知足者富就是这个意思啊！一个人如果能看淡得失就少了很多烦恼。 李白那句“天生我材必有用”其实也是一种对人生的信任和理解。这种自信不是靠求来的而是来自内心的坚定信念。这种心态让人在面对各种变化的时候都能保持从容淡定。 曾国藩曾在日记里写道：“凡成大事人谋居半天意居半。”打了那么多年仗最后他明白了一半靠自己努力一半靠老天爷赏饭吃。有时候不是你去求就能得到想要的东西的。 《中国革命战争的战略问题》里有一句话说得特别好：“将欲取之必先予之。”想要获得什么就必须先付出什么代价才行啊！如果什么都不愿意付出那肯定什么也得不到。 弘一法师晚年写下的“华枝春满天心月圆”更是道出了万物皆有其规律这一道理。花开花落月盈月亏都是自然的过程没必要去强求什么东西一定要怎么样或者怎么样才行。 有时候一个人活得太累可能就是因为总是在争在求在强留上面花了太多精力吧！像匠石那样的人之所以能长成参天大树正是因为他没什么用所以没人去动他一根毫毛啊！ 所以人生最好的姿态就是松下来放松一点吧！就像菜根谭里说的那样：“宠辱不惊闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒。” 这句话其实就是对不争、不求、不强留这种生活态度的最好诠释啊！ 你看那些活得长久而且开心的人是不是都很少去纠结这些事情呢？他们都是软软的随意的随遇而安的人吧！ 最后我想说的是：放松下来吧！别让自己那么累了！