问题——年俗如何在当代持续“有人舞、有人看、有人传” 夜幕降临，锣鼓声在郎溪县乡村广场回荡；多支龙灯队伍利用晚间空闲集结训练——动作时而盘旋、时而俯冲——围观群众在阵阵鼓点中感受节庆临近的热烈气息。对不少村庄而言，舞龙灯既是迎新祈福的传统仪式，也是联结乡情的公共文化活动。随着人口流动加快、传统节庆场景变化，一些地方年俗面临“观赏多、参与少”“传承断层”等隐忧，如何让龙灯从节日表演回归群众生活，成为基层文化建设的现实课题。 原因——群众自发与赛事机制叠加，促成“练起来、热起来” 今年以来，当地以即将举办的首届龙灯赛事为牵引，将分散在各村的传统队伍串联起来，形成“村村备战、队队练兵”的氛围。在郎步街道，经村龙灯队坚持天气允许便按时夜训，既排练传统套路，也融入鱼化龙等特色表演形式，让过去“逢特定年份才舞”的民俗转为常态化展演。队伍领队介绍，一条龙灯通常需要十余名队员协同配合，训练不仅考验体能，更考验节奏、走位与默契，因此必须长期打磨。 在建平镇龙村湾村，龙灯训练同样持续升温。当地“立体龙”表演需要攀上较高台架完成动作，技术难度大、风险控制要求高，因而对队员胆识与协作提出更高标准。随着赛事时间明确，村民参与热情被迅速点燃，报名踊跃，老队员带新队员的“传帮带”机制也随之强化。另外，扎制龙灯等配套技艺的传承人持续参与，为队伍训练、器具维护和表演安全提供保障，形成“技艺—队伍—活动”一体化运转。 影响——从“年味回归”到“治理增效”，传统文化释放多重价值 一是增强乡村凝聚力。舞龙灯需要多人协同、步调一致，训练与演出天然具有组织动员功能。村民在共同目标下形成稳定的集体行动，村庄公共生活被重新激活，“大家一起忙、一起来看”成为看得见的乡村氛围。 二是推动非遗活态传承。龙灯不是静态展示，而是在反复训练、实景演出中完成技艺更新。年轻人接过父辈手中的龙灯，在学习阵型、鼓点、身法的同时，也把家乡记忆和文化认同带入当下生活，改善“只剩老艺人”的传承结构。 三是带动基层文化供给升级。夜训广场成为群众文体活动的新场景，既丰富节庆消费与文旅体验，也为乡村文化设施利用率提升提供了实践样本。通过赛事统筹，原本分散的民俗资源有机会形成区域品牌，提升对外传播效果。 对策——让热度可持续，关键在规范化组织与安全化、品牌化运营 首先，完善组织体系与人才梯队。鼓励以村级协会、文化志愿队等形式建立常态化训练与管理机制，形成领队、鼓乐、龙灯扎制、后勤保障等分工明确的队伍结构，推动“能人带队、青年接续”。 其次，强化安全标准与专业指导。对高台表演、夜间排练等场景，应制定安全流程，落实器具检查、场地照明、风险提示与应急预案，必要时引入专业教练与医疗保障，确保传统活动“热闹”与“安全”并重。 再次，推动“赛事+展演+文旅”联动。以比赛为节点，拓展到节日期间巡游展演、非遗市集、研学体验等多元活动，既扩大群众参与面，也为龙灯扎制作坊、鼓乐培训等衍生业态创造空间，形成可复制的乡村文化运营路径。 最后，做好文化记录与传播。对阵型套路、鼓点谱式、制作工艺进行系统整理，建立影像档案与口述史资料，既便于教学，也有助于形成更具辨识度的地方文化符号。 前景——从“一时热闹”走向“长久繁荣”，以文化自信托举乡村振兴 从郎溪的实践看，传统年俗并非只能停留在记忆里，只要机制得当、群众主体地位得到尊重，非遗完全可以在当代生活中重新生长。赛事提供了公共舞台与外部动力，乡村则以广场、祠堂记忆与代际传承提供深厚土壤。随着更多年轻人加入、更多村庄形成常态化训练，龙灯有望从节日“点状活动”升级为全年“线性供给”，成为展示地方精神气质、促进乡村文明建设的重要抓手。
一盏龙灯照亮的不仅是热闹的年景，更是乡土社会的精神纽带。只有让传统在当代生活中被看见、参与和尊重，才能真正实现“活态传承”。当更多年轻人愿意接过龙灯、走进队伍——乡村文化的根脉将更加坚实——也为基层社会注入持久活力。