从历史长河来看，颜色和龙袍与王朝的兴衰紧密相连。以汉朝为例，刘邦起了个好头，但随后贾谊在《过秦论》中指责秦始皇“仁义不施”，把黑色袍服跟“不祥”画上了等号。百姓眼里的象征也就随之变了，后人怕再穿纯黑龙袍招来二世而亡的结局。像汉武帝时期就正式改了弦更张，他推崇“土德”，名义上黄色成了正统。翻看《汉书》的舆服志就会发现，“玄衣纁裳”的记载依然不少，纁色也就是浅红色，其实变化不大。魏晋南北朝时期情况更乱，颜色更迭频繁，直到唐高祖李渊规定“士庶不得以赤黄为衣”，黄色的地位才算是确立下来。 仔细看唐太宗画像里两个鼻孔的龙就像明代的风格一样；现有的很多黄色龙袍加“龙纹”其实是后世人画的。考古发现甚至在七品县令的墓中都能看到带三爪龙纹的铜镜。赵匡胤“黄袍加身”后把黄色推向了一个新高度；可有趣的是宋朝皇帝的画像常穿红色或白色朝服，赭黄、淡黄常作“常服”。朱元璋的衣服不仅有明黄还有素色跟黑色。 秦朝的“玄色”可不是普通的墨色。战国时期邹衍提出了“五德终始说”，他用五行相生相克来解释王朝更替的合法性。周朝自认火德崇尚红色；秦始皇坚信秦取代周是“水克火”的天道轮回。因为水在五行中对应的颜色是黑色，所以秦朝理所应当是水德。这种黑深邃又神秘，像乌鸦羽毛一样在特定光线下能折射出五彩斑斓的光泽。 秦始皇崇尚黑色身穿“纯黑龙袍”。秦朝人的审美觉得这颜色霸气威严。就连《史记》记载当时民间也流行穿玄色衣服，官方并不禁止。 关于汉武帝推崇的“土德”名义上让黄色登上舞台了吗？答案是否定的。那时候“玄衣纁裳”依然在使用；到了明朝朱元璋时期就不一样了。 按照明朝的规定明黄是皇帝皇后专属；杏黄用于皇太子；其他亲王大臣用更浅的鹅黄柳黄等。 “五爪为龙四爪为蟒”的说法其实是从三爪慢慢发展出来的。 清代之后对明黄龙纹都有严格规定；一旦出现僭越后果可想而知。 人们印象中龙袍不能有一丝逾越的规矩基本都是清代传下来的。 明代稍微严格些；更早之前没那么多讲究；什么颜色都有。 只不过皇帝们不敢再穿一身纯黑怕像秦代的结局；除了祭典大婚等重要场合要严肃；其他时间怎么舒服怎么来。 这样反而衬托出秦始皇的衣服更加神秘和霸气。