各位朋友，我是土生土长的武夷山吴屯乡人。咱们这儿流传着许多关于扣冰古佛的故事。说起我的故乡，它就在吴屯这个小地方。每到年三十晚上，当爆竹声刚响过不久，子夜时分的山里便已灯火通明。街坊邻居们会打着手电筒，三三两两往瑞岩寺的方向走去。我家的习惯则是等初一早上吃过斋饭，才会出门跟着大部队出发。空气里带着冬天特有的寒冷气息，还有香火燃烧后散发出的清香。对我来说，这座寺庙代表着童年里一段美好的回忆。我印象最深的是读小学的时候，几个小伙伴约定好要一起去。我们先过了一座石板桥，又顺着长街走下去，接着就是长长的田埂小路。一边是缓缓的小山丘，另一边是一望无际的田野，远处还有流淌的小溪。走到半路有个亭子，我们总要停下歇歇脚，就像完成了一个必要的步骤一样。一路上大家有说有笑地走着，个把小时的山路在我们的打闹中变得又轻松又短暂。那种用脚丈量家乡土地、和小伙伴一起欣赏路边风景的纯粹快乐，哪怕时光已经过去很久了，但只要一想起就能让人心里感到很温暖。大概从初中开始，正月初一步行去寺里就变成了回忆。原来徒步前进的人群渐渐换成了排成队的汽车长龙。因为瑞岩寺香火太旺了，狭窄的山路经常被堵得严严实实。坐在车里看外面还是熟悉的田野风光，但车里的空气里只剩下发动机的嗡嗡声和偶尔的喇叭声。虽然速度快了不少，但总感觉那段与土地亲近、充满期待的路程被匆忙的赶路给代替了。 我们要去的瑞岩寺里供奉着一位叫“扣冰古佛”的人物。他是唐朝时候从吴屯这片土地上走出去的和尚。扣冰古佛是在唐武宗会昌四年（844年）出生在建宁府新丰乡（现在是武夷山市吴屯乡翁屯水东村）的人。他俗家姓翁，名叫乾度，号藻光。传说藻光出生前他的母亲（也有说法说是他的父亲）做了个梦，梦见一位辟支老佛求住宿，所以大家都觉得他是辟支佛的转世投胎，因此又叫他扣冰辟支老佛、辟支佛。 藻光小时候就很有善心，不忍心伤害生灵。十三岁的时候他就自己决定出家当和尚。父母虽然舍不得他离开家，但因为他们自己也信佛，最后还是同意了让他出家，让他拜行全和尚为师。咸通乙酉年（865年）他二十岁那年，跑到福州去受了具足戒，正式成了一名有度牒的和尚。 咸通十一年（870年），藻光听说福州有位名气很大的雪峰义存禅师，就跑去参拜了。雪峰义存见到藻光以后直接问了个很难回答的问题：“往前走一步就会没命，往后退一步也会没命，这可咋办？”但藻光却平静地回答说：“横着走几步又有什么关系呢？” 这里的“横着走”并不是想逃避问题，而是打破非黑即白的思维局限，在死胡同里看到新的出路的智慧。云游了一段时间后他觉得要想明白自己的本心其实不用到处乱跑去找答案，就在心里就能找到。于是他回到了家乡过上了隐居的生活。 这时候藻光的名气已经传开了。家乡的有钱人家知道他回来了以后都很想把他留住，出钱给他建寺庙。可藻光最后还是拒绝了大家的好意，自己跑到一个偏僻人少、环境幽静的地方去寻找最合适的修行地。他最终选中的地方就是现在的瑞岩寺。 关于“扣冰”这个称号的来历有个传说：说他冬天不用烤火炉夏天不用扇扇子甚至到了武夷山特别冷的时候他修炼到了“扣破坚冰去洗澡也没有觉得冷”的程度。当地人看到他这股劲儿都很惊讶，所以就叫他“扣冰和尚”。 藻光禅师在瑞岩寺住下以后专心传道授业。没过多久全国各地都有弟子来找他求教。瑞岩寺香火旺盛得很变成了当地很有名气的大寺庙大家都说它可以跟天台和曹溪这两个地方并列。 唐天成三年（928年）闽王听说了藻光的大名就亲自请他来讲经说法。这位禅师确实是历史上真实存在过的得道高僧如今民间都把他当作能保佑老百姓的神来供奉着。 我小时候的好多事儿都跟瑞岩寺分不开它坐落在武夷山吴屯乡百花岩山脚下右边有一座瑞岩寺距离市区有28公里远寺庙门口有一棵需要好几个人才能合抱的千年银杏树这可是福建古银杏树里的头号王种子殿周围的景色非常幽静这里的山水岩洞塔桥亭子楼阁彼此相映成趣朱熹等很多古时候的文人墨客都来这里看过并留下了不少诗句文章。 在古佛殿的后面有一口叫“扣冰井”的水井井水特别清凉人们都说喝了这里的水能治病消灾传说是建寺用的木头都是从这口井里浮上来的取之不尽用之不竭现在井里还剩下一截木头保存了一千多年都没有腐烂。 在这些大殿里最让我感到亲切的就是古佛殿了殿里面的扣冰古佛雕像表情很温和接受着大家虔诚点燃的香火供奉每年正月初一的时候大家都会来到古佛殿前先喝杯冰糖水然后点上香跪拜许愿我小时候也会学着大人的样子双手合十在心里默念几个简单的愿望也许是希望考试顺利也许是希望家里人身体健康。 现在我在外地工作每次再回瑞岩寺心情都跟以前不一样了但看着古佛宁静的脸庞走在重修好的大殿之间我慢慢明白了故乡不只是地图上的一个点更是那些有关于它的故事和记忆还有那条要么走路要么坐车最后总能把你带到寺门口的山路它们一点一点把我心里的家垒得越来越坚实不管我走得多远它都在那里告诉我自己从哪儿来该回哪儿去。