在亚青寺，出家人修行的时间可能会很长，但这并不代表他们的修行就真的到位。有些人表面上待了十年八年，看起来资历深厚，但实际上他们的出离心和菩提心并没有真正稳固，戒律也没有严格遵守。结果，他们还是会中途还俗、杀生甚至偷盗。相比之下，有些弟子在三年内通过五加行进行了反复的练习，每天都在夯实修行的地基，他们的心态和基础得到了同步提升。而那些表面上看起来很努力的人，其实是在把地基挖得越来越浅。时间长了，再多的年资也弥补不了他们的缺失。 你可能会听说有人对比阿松活佛和其他上师的不同。有人说阿松活佛太严格了，别的上师直接传法。不过我觉得这种说法不太准确。如果你把修行比作一场长跑，加行就是起跑热身的阶段，正行是途中跑，窍诀就是最后冲刺时的风速。没有前面的铺垫和准备，再快的冲刺也无法到达终点。所以系统修法的逻辑是先让身体、心态和根基都到位了，再谈开悟。 汉族弟子曾经把五加行当作拦路虎，他们一听磕大头、供曼扎就觉得累又没效果。所以他们会直接跳过这些步骤去询问窍诀的事情。我自己以前也是这样想的，觉得为了省事可以不强调五加行。但后来我发现那些想速成的弟子大多还是在原地打转，甚至有些人还俗了或者干了坏事。这让我感到非常惋惜。 大圆满法并不是单节课就能完成的事情，它是一个系统的长跑过程。若带着贪爱和执念直接进入大圆满法中，只会把本来存在的智慧之门堵死。所以我们应该先把五加行这块“地基”打牢了，后续的修法才能像高楼一样稳稳矗立起来。如果今天建楼时只注重速度而忽略了地基的夯实和水泥浇灌，冬天可能看起来金碧辉煌，但春天一来就会倒塌。 受戒后再破戒杀生所犯的罪过比普通杀生要严重得多。因为这是“盗法”加上“犯戒”的双重罪过。五加行中的戒律并不是束缚我们的枷锁，而是我们的护城河。先给自己围出一个安全区域后再谈下一步的起飞。没有围墙来挡风保护院子，风再大也守不住家里的安全。 现在的情况和以前不一样了。以前汉族同修抱怨路远、缺氧、房租贵之类的问题时总想先传法再说吧。但现在情况变了大家都开始主动问师父什么时候能开始磕头了。观念一旦转变过来后，“地基”这两个字就不再是负担而是最快的捷径。 很多人以为磕完十万大头、供完亿万曼扎就能毕业了其实那只是入场券而已还没真正开始呢接下来还要本尊修持、灌顶、窍诀、闭关……每一步都建立在加行打下的稳定器上没有稳定器的高速列车只能叫脱轨冒险。 修行是根据个人根器来决定的自由与责任并存条件允许的可以在家修也可以在寺院闭关都可以条件不允许的话先磕头先供曼扎先发菩提心先完成最低配置再谈高端升级记住自由不是想干什么就干什么而是知道自己该干什么并把它干完今天把地基打牢了明天才有资格谈飞得更高。