要说这吕布，那可是东汉末年响当当的传奇人物。他在史书跟文学里的样子，差别那是挺大。西晋的陈寿在《三国志》里把他写成了飞将，说他这人心肠歹毒，只认钱不认人。到了刘宋那时候，裴松之给这书做注解，把很多细节都给加上去了，像打仗的经过、人物的对话啥的，吕布的形象立马就立起来了。后来范晔写《后汉书》的时候，基本照着前面写的抄，还把他的坏毛病给淡化了一点。到了宋代司马光编《资治通鉴》的时候，也是接着这个套路来的。朱熹跟袁枢也跟着照办，这样一来，吕布的样子就基本定下来了。 文学作品里的吕布就更有意思了。唐代张怀瓘拿他的性子来比喻写字；李商隐说他是块硬骨头；李贺还夸他长了一身好筋肉，有一匹红马陪着，特别威风。苏轼就不一样了，他老是批评吕布心眼坏、爱背叛，还借着这人影射当时的那些当官的。 到了话本小说《三国志平话》里头，吕布成了丁原家里的奴才。作者编了个理由把他杀丁原的事说得挺花哨，就为了突出他贪心。还加了很多跟董卓打仗、虎牢关那边的战斗场景，把他的武功吹得神乎其神，还编了他跟貂蝉谈恋爱的故事，让整个故事更带劲儿。 《三国志通俗演义》里罗贯中又改了改他跟丁原的关系。他把吕布的武功夸得更神了，但也把他那没脑子、见利忘义的毛病给放大了。说他为了一匹好马跟升官发财就把丁原给杀了，又把董卓给捅了。他虽然打起来厉害，比别人都强，但就是因为太傲气了，老是吃亏。 毛氏父子修改的那个版本就更狠了。他们把以前版本里那些夸吕布长得帅、有人情味的地方都给删掉了，光留着他是武将这一点。还给刘备说好话少了点，专门把他的道德缺陷放大来写。 总结一下就是：史官们写他主要是为了批评他不讲道德；作家们写就爱夸张一点、加点戏剧性。陈寿一开始用史家的笔调刻画他是个反复无常的家伙；裴松之给添了不少细节；范晔给后来的人定了个调儿。唐人写诗有的是夸他勇猛有的是骂他德行不好；宋人基本就是批评居多。罗贯中在《三国演义》里把他塑造成三国头号猛将的样子。